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第157章 燕居之境 圣人的日常（第3页）

——

在朝堂上

“立则磬折”（像磬一样微弯腰），在燕居时则

“身如弓张而不弛”；行走时

“不履阈”（不踩门槛），闲坐时则

“膝不过矩”（膝盖不超过身前的界限）。这种体态，是

“克己复礼”

后的自然，就像经过训练的舞者，举手投足既合韵律又显自在。正如《礼记?仲尼燕居》所言

“仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至于礼。子曰：‘居，女三人者，吾语女礼，使女以礼周流，无不遍也。’”

在讲解礼仪时，孔子仍保持舒展的姿态，将礼的精神融入体态，让弟子们明白：礼不是束缚人的枷锁，而是让人活得更舒展的指南。

“申申如也”

的体态，源于内心的

“不忧”。《论语?子罕》“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”

孔子燕居时，不因

“道不行”

而焦虑，故双肩不耸起；不因

“贫且贱”

而自卑，故脊梁不弯曲；不因

“小人谤”

而愤懑，故胸膛不郁结。在陈绝粮时，“从者病，莫能兴”，子路愠怒地问：“君子亦有穷乎？”

孔子

“申申如也”

地坐在席上，答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语?卫灵公》）说完继续

“讲诵弦歌不衰”（《史记?孔子世家》），这种

“申申”

的体态，是

“仁者不忧”

的外在表现，就像暴风雨中的劲松，根扎得越深，身姿越挺拔。

对比

“子路行行如也”（《论语?先进》）的刚劲，“冉有、子贡侃侃如也”（《论语?先进》）的健谈，孔子的

“申申如也”

更显从容。子路在燕居时仍

“冠雄鸡，佩豭豚”（《史记?仲尼弟子列传》），腰间的剑穗都带着勇武之气，坐时膝盖分得很开，像随时要起身战斗；而孔子

“温而厉，威而不猛，恭而安”（《论语?述而》），燕居时将

“厉”“威”

收敛为

“安”，坐时

“两膝如翼”（自然微张），像鸟儿敛翅栖息。有一次子路见夫子燕居时

“坐不垂堂”，便说：“夫子为何如此谨慎？”

孔子说：“君子不立危墙之下，并非胆怯，而是惜身以行道。”

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