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穿越之二百六十五（第2页）

羽柴秀吉并没有直接出面，而是以羽柴秀长的身份，在过去的一年里与三日月宗近取得了联系。

没错，三日月宗近和羽柴秀吉开始通信了。

这种奇妙行为会给刀剑男士们带来的惊喜意外，恐怕只有鹤丸国永的恶作剧能勉强与之抗衡。但不管三日月宗近到底是什么态度，意识到这是一个知晓“甲贺忍者”信息的绝佳机会，羽柴秀吉在通信中保持了充足的耐心，甚至连拐弯抹角的试探都鲜少有过，几乎没有留下任何能够被人抓住的把柄。

因为织田家的“甲贺忍者”，从很早之前就是羽柴秀吉忌惮的对象。

探子出身的羽柴秀吉对忍者的手段知之甚深，因此对这些“甲贺忍者”的诡谲身手，他从一开始就怀疑这些人的真实身份。但变换了数个身份直至进入织田家、在镇压越前一揆的时候又能毫不眨眼地斩杀无数无辜的农民，羽柴秀吉对于神鬼之事也是嗤之以鼻，因而完全没有将刀剑男士与妖鬼联系起来。一时之间难以知晓刀剑男士的真身，刀剑男士的神出鬼没又恰好是他这种对三郎并不忠心的人所顾忌的，羽柴秀吉急需一个能埋入“甲贺忍者”队伍中的内应。

只是他连这些忍者的数量都不知道具体有多少，更不用说知道“刀剑男士”的选拔方式了。羽柴秀长与三日月宗近意外的接触，以及三日月宗近告知的真名，终于让他有了得到“甲贺忍者”具体信息的希望。

“五阿弥切”取五阿弥佛之意，意为斩断五种苦痛，这是彻彻底底的佛教论调。不管三日月宗近告知的“五阿弥切”是真名还是假名，会对羽柴秀长说起这个，这点本身就非同寻常。

因为织田信长对待佛教徒的态度，从一开始就是彻彻底底的、毫无挽回可能厌恶。从火烧比叡山，到长岛一役，再到镇压越前一揆与和本愿寺对立，即使中间有部分是羽柴秀吉的推动，有部分是大势所趋，这也改变不了织田信长对待佛教徒时的手段残暴到让人惊骇的事实。

自名五阿弥切，据闻姿容出众、风雅非凡的甲贺忍者，配上这样一个厌恶宗教的主上，这岂不是很有趣的事情吗？

只是看竹中半兵卫一路的沉默态度，与不知有意无意将他留在此处、恰好方便他四处走动的行为，实在是让羽柴秀吉难以放下警惕。

——竹中那个家伙，难道知道了什么吗？

羽柴秀吉不确定这是因为自己本身怀有异常的目的才会这样想，还是竹中半兵卫真的有什么发现、刻意以此来试探。但是他确定的是，如果三郎明天办起了茶会，那么他待在这里的借口也会为之消失——也就是说，他能待在此处的时间只有短短一天。这么短的时间，无论是想做什么，都有可能留下痕迹。

除非，那一名“三日月宗近”想另投他主，主动来找他。

与此同时。

得知了羽柴秀吉来访的消息，姿容绝世的太刀青年慢悠悠地依次敲开了压切长谷部与一期一振的房门。

他相貌是属于年轻人的昳丽，但是行动间总有种岁月积淀的沉稳味道。在压切长谷部与一期一振的面前，三日月宗近完全不觉得自己要说的是什么震撼的事情，以轻快却镇定的口吻说道：

“哈哈哈，秀吉也来了呢。哎呀，想到要去见曾经持有过我的‘笔友’，即使是老爷爷也觉得新奇呢。”