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们就不会为它的重负所压倒,因为这是为全人类所作的牺牲;那时我们感到的将不是一点点自私而
可怜的欢乐,我们的幸福将属于千万人,我们的事业并不显赫一时,但将永远存在……”
这应该成为我们每个青年的座右铭。
占有与被占有
生活的改善离不开生产的发展,个人的利益不能超越于国家、集体利益之上,这个道理本来并
不深奥。但为什么有的人还是抑制不住地要提出种种过分的物质要求呢?原来,这里还有一个物质
与意志的关系问题。也就是说,只有清醒地认识物质生活对人的自身发展利弊共存的两重性,才能
自觉地抗拒无限制的物质欲望。
且让我们从远处说起吧。
狮、虎、熊、豹这些猛兽,当它们出没于丛林,挺立于岩角,是何等威风凛凛!但是,一旦把
它们送进动物园,雄姿不免大减,久而久之,甚至成为懒洋洋的困兽。一头终日在铁笼里打瞌睡的
老虎,几乎就象放大了的猫,。可见,即使野兽也不可饱食终日,养尊处优,条件、环境过于舒适
了,它们就失去了生存竞争的能力。
人类虽然早已脱离了动物界,但是在物质享受纵欲过度的情况下,似乎也难以摆脱类似命
运。科学研究表明,一个终日沉溺于声色犬马,从不参加体力劳动的人,会在体内积聚过量的脂
肪、胆固醇,肌肉、神经也会逐步衰退,较之生活俭朴、粗茶淡饭的劳动者,无论在体力还是在精
神状态上都要大大逊色。
这说明什么呢?说明物质生活对人的发展具有两重性。一方面,每个人为了生存的需要都必须
消耗一定量的物质(如食物、衣服等),为了消除劳动后的疲劳和满足精神上的需求,还要有一定形
态的享受(如看书、娱乐等)。但是,另一方面,人们又必须使这种物质和享受保持在一定的限度
内,否则,超过了人体本身所能承受的水平,就会走向反面。比如,鸡蛋、猪肉都是富有营养的食
品,但如不节制饮食,酌量摄入,就会引起消化不良,伤害脾胃。美酒可以舒筋活血,是个好东
西,但如狂饮无度,也会酒精中毒,带来种种麻烦。
以上还仅是从生理上来看问题。更严重的是,过量的物质享受,对于人的思想、意志、情操、
品德,会产生一种可怕的消蚀作用。任何时候,谁只要抵御不住这种消蚀,他的雄心壮志就会无影
无踪,他的事业成就就会付之东流。有人曾经用两个著名的历史典故来说明这个道理,这里不妨再
引证一下:战国时候的田单,是齐国智勇兼备的名将。齐国败于燕国后,他率领老弱残兵,仅凭一
座小小的即墨城,经过长期苦战,最后转败为胜,收复齐国全部失地。以后,田单当了齐国的大将
军,率强兵亲征弱小的荻族,竟打了三个多月,死伤惨重,终未得胜。原来,他在即墨的时候,正
处在国破家亡的危险境地,能与士兵同甘共苦。当他去攻打荻人的时候,他已赫赫有权势,腰缠万
贯,挥霍无度’、‘有生之乐,无死之心”,不再愿意身先士卒,亲冒矢石,也就软弱无能了。
唐朝灭亡之后,群雄割据。李克用在现在的山西一带称王,三面都是仇敌。临死前,他取三支
箭交给儿子李存勖,要李存勖秉承父志,征服三个敌人。李存勖整军经武,发愤为雄,经过十多年
苦战,终于实现了父亲的遗志。后来,他在洛阳做了皇帝,终日沉溺在享乐之中。洛阳宫殿如林,
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。d18。 人生就是奋斗
他夏天嫌热,还要另建避暑楼,每天动用上万的人力,耗费大量钱财,晨昏朝夕,迷恋于酒色歌舞
之中。结果,国库空虚,民怨鼎沸,不到四年,就丧失帝位,被人杀死。
在现实生活中,这样的事情也不乏其例。有的青年在学生时代还是朝气蓬勃,勤奋向上?满怀
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