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第二十五章 景道人（第2页）

“六百两的银子，顶的上我和茵茵三年的收入。”章南看到“四姑娘”所说的稿酬金额时，眼睛顿时一亮，但看到洛都两个字时，又陷入茫然，他并不知道洛都到底在哪里。

从地球穿越过来也快一个月的时间了，章南通过原主的记忆、李茵茵父亲遗留下来的书籍两方面，对自身所处的时代以及地点有了一个大概的了解。

他所处的时代有些类似于地球上的明朝后期，手工业和资本主义工商业十分发达，社会风气从呆板教条向宽松自由转变，资本主义萌芽正在缓慢地发展。

燕国在政体、社会制度上和明朝也十分类似，但狭窄、中部多山、全国靠海的版型结构，让国都和渭城这样的偏远郡府交流只能通过海运，所以它开放程度自然比明朝更甚，从国王到朝堂，无不鼓励贸易，支持海外交易。

因为交流方便，章南对燕国十三个郡府的城池名称以及风土人情都有一个较为清晰的了解，他可以肯定，燕国没有哪一个城市叫做“洛都”，而处于燕国西南蜀国，以及两国周边的一些小国，也更没有一个名为“洛都”的城市。

要不是找不到洛都在哪里，我非得连夜过去，将这六百两银子取出来……章南狠狠在心中想着，随后目光向光柱上方看去。

很快，他就看到“四姑娘”用来交换的第一个重大公共事件。

“我第一次听说‘景道人’的名字时，是在我二哥哥的宴会上。当时，二哥哥刚从都城之外调任回来，在天谕院举办宴席，当时‘景道人’不请自来，送上了一份贺礼。”

“‘景道人’当时刚到洛都，贫苦潦倒，只送了一块温养多年的宝玉作为贺礼，二哥哥度量很大，没有将他赶出去，还邀请‘景道人’坐在前排。”

“二哥哥与‘景道人’结交了一段时间，不知因为什么矛盾，两人就此分道扬镳。我第二次听到‘景道人’的名字时，是在洛都还真寺辩法大会上，当时‘景道人’与还真寺的主持辩论修行法门，他力压群雄，连以善辩闻名的主持都最终败下阵来，一时间名声大噪。”

“但辩法大会后，‘景道人’就消失匿迹，再也没有出现在众人的视野中。”

“我第三次听到‘景道人’三个字时，是在我成年礼前几个月。当时我被通知，要充当见证者，参与到一起刑罚审判中，而被审判的对象就是‘景道人’。无忧宫给他的罪名是，擅自更改圣典，将道法教给洛都及其周边的普通民众，让其用以谋生。”

……

“四姑娘”讲了一件和“景道人”有关的事情，她将细节一字不差地写了出来。透过她所写的文章，南用最短的时间便将事情的来龙去脉了解清楚。

一名道士因为将道法传授给普通民众，让他们去改善生活，就遭到了烈焰焚身的酷刑而死……章南目光落在“四姑娘”最后一段话上，上面写了“景道人”临死前与执刑的两名真人之间的对话，心中莫名地感到一阵发毛。

因为，他前些天的做法与“景道人”的行为相差无几，只不过他改进的是真气，而对方改进的是道法。

幸好燕国国风开明，对类似的事情并没有加以限制……章南内心很是庆幸，然后将“洛都”及其所隶属的国家打上危险的标签，内心告诫自己，如果以后去了“四姑娘”所在的过度，一定要小心谨慎。

内心生出这般念头后，章南的注意力又重新返回“四姑娘”所讲述的这个故事中。

“这个故事的只言片语中，还透露出另外一个信息——‘四姑娘’所在的国度，是修行者与世俗相结合的国度。越是强大的修行者，在那个国家拥有的地位越高，故事中提及的无忧宫都可以替代政府对犯罪者进行审判。”

章南对“四姑娘”的故事抽丝剥茧后，得到这一发现。

是传说中的仙庭吗？他突然想起了自己从李茵茵手中借过来的《渭阳杂记》中记载的一则传闻。

传闻中说有人曾乘坐帆船北上前往燕国国都，却在海面上遇到了浓雾。船只穿越浓雾后，来到了一处陌生的大陆，在那片大陆男女老幼皆容貌俊俏，小小的屋子里有取之不竭的瓜果，天上太阳永不垂落，仙人们可乘奔御风，抟扶摇而上九万里……

当时章南并没有在意这则仙迹传说，一是因为它发生的地点在海外，距离渭城太远，二是因为见证者无名无姓，根本无从考证。

此时在看到“四姑娘”的留言后，他忽然觉得，《渭阳杂记》中记载的仙国，很有可能就是“四姑娘”所在的国度。

将思绪收回来后，章南凝视“四姑娘”的留言大约一刻钟，而后自己留言道：“道法并非一成不变，但改变不是请客吃饭，流血和牺牲总是难免的。”

他能透过文字感受到这位姑娘写这个故事时的茫然与冲击，但他不知道这姑娘在这件事情中到底扮演什么样的角色，也自然无从安慰，只能借他人的话来勉励她。

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