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第32章 9（第1页）

第二天清晨，王心怡用过早餐后，再度路过抄经室。此刻，昨天那位先生并未在抄经室内，她心底不禁泛起一丝失落。正欲下楼时，忽然听到身后传来一声招呼：“你好！”那声音听来颇为熟悉，王心怡转身一瞧，竟是昨日的那位先生，她脸上随即展露笑颜，回应道：“你好啊！你这是要去写抄室抄经吗？”那位先生微笑着说：“我今天一早就已经抄完，刚刚用完早饭，正打算前往肉身宝殿，你要不要一同前去？”王心怡说道：“我刚乘车上山时，首站便是去了肉身宝殿。那天是在虎形山乘大巴去的。到了站，没走几分钟就到了。”那位先生笑着讲：“你这条路线，一定错过了沿途诸多景致。你要有时间，我带你走另外一路过去，酒店离九华街不远，这一路有不少寺庙。我带你去逛逛吧。”王心怡心想，自己对这儿本就不熟，有人结伴同行倒也不错，于是欣然应允。

王心怡笑着说道：“先生，我看您这几天在这儿不慌不忙的，还每天有时间抄经。跟其他那些行色匆匆、生怕错过景点的游客很不一样呢。”

那位先生微笑着回应：“我是九华山的常客了，几乎每年都会来，待上挺长一段时间。别总先生先生地叫我，我姓陈，单名一个发字。不知小姐贵姓？”王心怡回答：“我叫王心怡。”陈发赞道：“好名字。”接着他继续给王心怡解释起来，“来九华山久了，以前也像其他人那样走马观花地逛遍每个地方。生怕错过每一个景点，每一座寺庙，但后来去的多了，慢慢觉得主要还是在自己的心上多下功夫，让自己尽量内心平静。后来就主要去几个大的正规寺庙。行程也没有这么赶了，平均在去的每个寺庙待的时间更多了。”

“王小姐，我建议新人不管到哪里，都要先做功课，一定要去正规的寺庙。不要随便听信坏人，去一些不正规的寺庙。可能进去就会主动被问要不要捐功德钱，这让初来乍到的游客感觉很不好。随喜几块钱可能还不乐意，登记最少要捐一百什么的。其实捐一元和捐一百、一千、一万，功德都是一样的，随喜就好。主要在心，布施上量力而为。”王心怡点头认同。陈发又说：“所以我后来就主要去一些大的正规寺庙，那些不认识的、偏远的非正规寺庙，就很少去。”

陈发补充道：“当然，有些小且偏远的寺庙是正规寺庙，师父也极为慈悲，在那里安心修行。往往真能修成正果的，很多高僧大德也多是在这类深山人迹罕至之处的寺庙。他们远离商业化与世俗纷扰，更利于修行。”

王心怡点头称是。陈发又说：“这些得道高僧皆视金钱如粪土，若遇此般情形，我们自当虔诚以待。你慢慢体会便会知晓，不正规的大多数是主动索取，正规的不会。他们安心吃斋念佛。所以有时不在于去的地方多，而在于精。现在九华山越来越好，正规的寺庙都免费提供三支香，禁止带外面的香来。有些坏人故意欺负游客人生地不熟，卖高价香给游客。寺庙免费提供香后，也杜绝了这类事件，做了件好事情。我每年来九华山通常就去几个地方，像前面的旃檀林，是一间很大寺庙，里面供奉有明净和尚肉身。还有我一定会去月身宝殿，路上会经过上禅堂时也可进去看看。若时间允许，第二天再上天台寺，权当锻炼，顺便看看九华山的美景。其实随心即可，有时甚至哪都不去，就在月身宝殿站上一上午也无妨，毕竟我们来此是为拜见地藏王菩萨，地藏菩萨今身就在月身宝殿，又何必舍近求远？”王心怡听后，深以为然，不住点头。

二人相伴而行，有说有笑地踱步于九华街。行至不远处，一座大寺庙赫然而立，其间香客云集，游人如织，热闹非凡。陈发抬手指向那寺庙，转头对王心怡说道：“瞧，这便是旃檀木了。”语毕，他们并肩踏入寺庙。入内，见众人正有序排队领取免费的三支香，他们也随之领取。王心怡同陈发一道，于大殿外中央站定，神情庄重地点香祈祷。随后陈发主动在前引路，带着王心怡逐个殿堂巡游。每至一殿，陈发皆悉心为其讲解殿内的文化典故与神只渊源，王心怡听得入神，不时提问交流。二人就这样且走且停，逐一参拜，沉浸在这庄严肃穆又充满文化底蕴的氛围之中。

旃[zhān]檀林，又名旃檀禅林，俗称大悲楼。

旃檀林地处九华街西南，背依芙蓉峰，建筑规模庞大，主要包括华严宝殿、大悲宝殿、大愿宝殿、明净肉身殿、老殿（大雄宝殿）、玉佛殿等。其中华严宝殿、大愿宝殿、大悲宝殿被称为三大宝殿，均坐南朝北，呈“品”字排列，朝向九华山开山祖寺化城寺。

王心怡和陈发先来到华严宝殿，位于三大宝殿中间。

华严宝殿为宫殿式建筑，重檐飞翘，斗拱交错，雕梁画栋，金碧辉煌。其枋檩均装饰以云龙图案，金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞。大殿四周廊下环立着28根雕龙石柱，殿前还有巨型石雕龙堵浮雕。

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华严宝殿供奉华严三圣，正中为毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的法身，两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。其中手持如意，身骑青狮的是以智慧闻名的文殊菩萨。手持莲花，身骑白象的是以大行闻名的普贤菩萨。

陈发对王心怡解释道：“普贤菩萨拜事业，中间毗卢遮那佛求健康，又边文殊求智慧。”

在《华严经》中，文殊菩萨是毗卢遮那佛最重要的两位助手之一，长期陪伴在佛陀的左侧，象征着佛法的智德和证德，代表着大乘佛法走入人群之中的诸多方便善巧、应世化俗和移风易俗的生机勃勃、以及佛法中不共世间的无上甚深智慧和金刚锋利般的般若正见。普贤菩萨，则是作为毗卢遮那佛的另一位最重要的助手，长期陪伴在佛陀的右侧，象征着佛法的理德和行德，代表着大乘佛法严密系统的理论、顺序次第的禅定和丰富具体的实践。

修学文殊菩萨的智慧，遵循普贤菩萨的行愿，其实就是把大乘佛法的无上般若智慧和具体修行实践，紧密地结合在一起，从而把大乘佛法菩萨道中，所有的“境、行、果”，都迅速地修学契入和圆满完成。

王心怡跪在每个佛像前一一叩拜。紧接着他们又来到大愿宝殿，位于三大宝殿靠西。

大愿宝殿与华严宝殿风格类似，殿堂前有八根青石龙柱，为深雕浮刻，每柱有两条龙对迎而翔，盘绕升腾，中间刻有宝珠为伴，龙柱两两相对，各具其形，造型优美生动，龙姿栩栩如生。

顾名思义，大愿宝殿供奉大愿地藏王菩萨，四面金身地藏比丘，身披袈裟福田衣、左手托一颗宝珠、右手握一支锡杖。

王心怡抬眼望去，只见眼前这尊地藏王菩萨法相格外庄严肃穆，令人心生敬畏。此时，身后恰好有旅游团在导游的带领下路过。导游声音洪亮地向游客们介绍道：“各位游客，眼前这尊地藏王菩萨极为殊胜，大家若虔诚礼拜，消业障之效甚佳，请务必认真参拜。”导游话语刚落，游客们便纷纷响应，不约而同地朝着菩萨像前的蒲团走去。一时间，跪拜之人众多，前排的蒲团竟显得供不应求。于是，在蒲团后方很快排起了长长的队伍，众人皆耐心等待着上前礼拜的机会。更有甚者，因实在等不及，便直接双膝跪地，在光洁的地板上诚心磕头，对地藏王菩萨表达着自己的敬意与祈愿。

王心怡和陈发离开了大愿宝殿，前往大悲宝殿，位于三大宝殿靠东。

大悲宝殿是三大宝殿中建成最早，原名大悲楼，很多当地人还是习惯称旃檀林为“大悲楼”。大悲宝殿全木窗门，古朴典雅，殿前两根盘龙石柱，台阶正中是由青石制作的九龙浮雕图，惟妙惟肖。

顾名思义，大悲宝殿供奉大悲观世音菩萨，正中为四面千手观音像。大悲宝殿两侧供奉84尊观音变身像，在汉传佛教寺院极为少见。

这时又有导游带领众多游客参拜千手观音。导游解释道：“按照大乘佛教的说法，观世音菩萨为了解救众生的痛苦，可以变现各类化身，不同的大乘佛教经典说法不一，《法华经》称有33种，谓三十三身观音，《楞严经》称有32种，谓三十二应身观音。旃檀林大悲宝殿供奉的84尊观音像是根据《大悲咒》的84句咒语而塑造，一句咒语是一位应身菩萨的形象。实际当前流行的《大悲咒》中，“娑啰娑啰”这一句代表的是五浊恶世，其余只有83句代表名号。”经导游这般解释，程发与王心怡犹如拨云见日，心中豁然开朗，对观音菩萨的敬意与尊崇更添几分，对这寺庙所蕴含的深厚宗教文化内涵也有了更深层次的领悟。

他们又来到玉佛殿，里面供奉一尊卧佛。卧佛一手支头，一手搁身，刻工精湛，神态逼真，将卧佛苦思冥想的神态表露无遗。

紧接着他们又去了明净肉身殿，位于大愿宝殿后。

明净和尚，俗名徐方柱，1928年生，安徽郎溪人。幼年丧母，家境贫寒，受祖辈信佛影响，从小不食荤腥，吃素念佛，心怀慈悲。由于慧根深厚，从事繁重农活，从未间断自身修行，打坐入静，极为虔诚。1984年决心出家，上九华山苦修，于天台寺出家，后常驻旃檀林，做香灯师。明净修持奇特，曾站禅、坐禅3年，闭关3年，闭关时有时十余日用一餐，不论寒暑长年赤足，人们称其“疯和尚”。1992年9月在旃檀林安然圆寂，弟子遵其生前保留真身的嘱咐，将其坐缸存放。1998年12月开缸，肉身完好，颜面如生，遂装金供奉。

他们在拜完明净和尚的肉身之后，便打算从寺院侧门离去。行至途中，一座高大的石雕观音菩萨圣像映入眼帘，其仪容慈悲祥和，透着无尽庄严。王心怡见状，当即虔诚地跪地，向观音菩萨恭敬地磕了三个头。而在这尊观音菩萨石像的正对面，恰好矗立着一尊石雕地藏王菩萨。王心怡旋即又转向地藏王菩萨，以头触地，磕了一个响头。这一路的九华山之行，让他深切地感受到地藏王菩萨与观音菩萨之间似有千丝万缕的深厚渊源，仿佛有地藏王菩萨之处，观音菩萨定会相伴，而观音菩萨现身之所，地藏王菩萨亦如影随形。

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