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第262章 草稿263（第1页）

昨天说到了传说故事中关于一生一世一双人的故事的传播和发展和女性离不开，或者说是女性视角的作者，类似柳永之类的。这就是为什么一生一世一双人被认为是真爱。

但是其实在生产力低下的情况下，一个男子配一个妻子本身就是一种社会资源浪费。夸张一点就像虫族社会雌雄比例几千比一，其实封建时代也差不多。

女子的生产力在没有机器或者机械化很低的情况下就是普遍低于男子的。这也是为什么母系社会会被父系社会替代。但是这并不代表对于女性来说完全是不好的。

首先是男子被支配的时候会有逆反心理，导致了生产效率下降了。而且母系社会男子对于孩子的责任是很低的。并不会像是女尊那样的男主内女主外，而是和雄虫那样的好吃懒做。

不要说雄虫好吃懒做是因为它们身份尊贵。一只蚁后肯定是有很多雄蚁的。这就是习惯。在人口不多的时候因为要抱团取暖，加上活动范围小，男子没有四处乱跑的机会，所以在狩猎养活自己之后除了完成族群的一些任务然后分配给其他人一些食物以外并不会主动关心孩子。

这在动物界是很普遍的，就不用一一举例了。我也不是说它很好。它消失了就说明不适合人类社会发展。但是它的客观存在就是这样。也就是在极端情况雌性更关心自己的孩子。

这就导致当人类即使变成了父系社会，如果是禅让制也并不会对于自己的孩子有很多的关心。看大禹治水就知道了。他们两代父亲都不关心自己的孩子，但是还要孩子子承父业。但是这种子承父业并不是因为有很多经验传授，而是单纯一种连坐。因为这种职务已经不是责任而是罪责。

这就非常可笑了。构建封建社会的世袭制最开始是连坐产生的，而它又成为了更多连坐的温床。

自然界典型的父系社会是怎么样的呢？看看狮子就知道了。一个雄狮有很多雌狮，成年的小狮子就会被逐出族群防止其篡位。当然这样也一定程度上阻止了近亲繁殖导致下一代畸形，可能也有基因的原因。

虽然其他动物可能不会像狮子这么绝对残忍，但是它们决出首领肯定也是凭能力，而不是血脉。因为血脉实在是太混乱了。这是一种恶性循环，因为分不清所以用类禅让制，因为用类禅让制所以不可能通过子嗣获得好处，所以雄性就不在乎自己的子嗣，所以就更分不清。

但是人类用了血脉继承制度逆反了这个自然规律。父与子的关系就是很成功的父系社会建立的标志。因为母系社会只能确定你的舅舅。毕竟你的母亲可能会和很多男人发生过关系。

这也是为什么儒家很喜欢把君臣和父子作比。虽然有你父亲犯罪你举报他或者不举报都有罪的荒谬问题存在，但是父子建立的信任模式是上下级的绝对信任和支配的产物。这是君王很希望达成的，也就是天下都是“子”民。

换在现在来说就是很多男生上学的时候逞口舌之利就很喜欢当别人“爸爸”

同时它也不像其他生物用弱肉强食

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