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第76章 汉藩王墓（第2页）

“九·一八”事变后，日军各部专门配备了“文物搜集员”，他们受过专门训练，具有一定的文物专业知识。每占领一地，“文物搜集员”便对当地文物古籍进行全面搜刮。日军在我国境内大肆盗墓，正是在这一背景下疯狂进行的。

日军派遣各种“考察团”，分赴各地区对文物、书刊等进行搜索和甄别。除了军方以外，他们还成立了一些劫掠我国图书文物的专门机构，如“满铁调查部”、“大中华中部占领区图书文献接收委员会”，以及设在东京的“政治经济研究所”等等。

还有一些所谓的学术团体，如京都东方文化研究所、东亚考古学会、东亚文化协会等等，专门在华从事文物掠夺和破坏的所谓“研究”。

他们在我国的盗掘活动，成就了一批rb考古专家：浜田耕作、原田淑人、鸟居龙藏、水野清一、江上波夫、关野贞、竹岛卓一、池内宏、田村实造、小林行雄、鸟山喜一、三上次男、驹进和爱、黑田源次、鸟村孝三郎、斋藤武一、田中尧雄……这些人或多或少，都有在我国境内盗掘的经历。

rb人可以说是无所不盗，想怎么挖就怎么挖；能盗多少就盗多少，连墓中随葬的果子、点心都要盗走，真是国际大丑闻。

这么多的鬼子兵来盗一座汉代的藩王墓，完全是有可能的。

藩王墓的勘测和发掘，都是一项巨大的工程，他们修建矿道，挖掘山体，动用了大量的兵力！

只是不知道，他们这般大动干戈，为什么最后却都死在此洞中？

这片血海，又是怎么形成的？

如果是为了祭祀，那又是谁在主持那场祭祀？

“杨林，这里还有一具尸骨！”艾幼清指着九层高台上的供桌后面，“你看，这不是rb人，而是我们华人，他穿着的是道士服饰。”

杨林沉声道：“他就是主持祭祀的人！”

他蹲在尸骨身边，用戴着手套的手，去翻检尸骨身边的遗物。

“这里有一张牛皮卷！”杨林从尸骨里面，翻出一张写着字的牛皮。

“牛皮卷？快看看上面写的是什么？”艾幼清对这座汉代藩王的好奇，以及对rb兵的死亡，也产生了浓厚的兴趣和疑问，这种好奇，盖过了她对这个山洞的恐惧。

九层享堂，每一层的高度都是一致的，大约90厘米高，九九八十一，总高度有八米一。

90厘米高的台阶，对杨林和艾幼清来说，并不算难爬。

两人一前一后，杨林每上一级台阶，再拉她上来。

九层之上，是一个五米见方的平台，上面凌乱的摆放着供桌等物，还有几个瓷碗。

杨林看看碗，都是解放前的新物，不值钱。

他站在台上四面瞧，最吓人的，还是来路上那堆积如山的白骨！

除此之外，并无异样，只是气氛诡异，胆小一点的，直接就能吓晕。

艾幼清拉了拉他：“杨林，你看。”

杨林见她抬着头，也抬头一看，瞳孔猛的睁大！

山洞的顶部，刻画着无数的壁画，那些壁画，画在一个圆圈里面，有如一个巨大的穹顶。

“这画的是什么？升天？”艾幼清问。

秦始皇统一六国，接过战国诸子阴阳五行、道家神仙思想，生作寻仙之游，死起厚葬之风，他那满藏奇珍异宝的陵寝，即是“上具天文，下具地理”的地下宫殿。

汉承秦制，汉武帝尤敬鬼神，更热衷于神仙方士之言，长生久视之术，进一步掀起了“事死如事生”的时代风尚。

汉代将先秦以来的魂魄观念、神仙信仰、阴阳学说和天人感应等思想再加整合与创造，形成了一套集功能、习俗乃至思想观念为一体的葬制葬俗以及与之相配合的图像。

用这些图像装饰的帝王陵和贵族墓不仅有了如地上宫殿般的效果，而且具备了趋利避害，福寿神仙，荫庇子孙的特殊功能。

或许是因为这个山洞温度和湿度都特别适合的原因，这些壁画保存得栩栩如生，令人称赞！

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