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第五千零四章 前进约克前进二十二（第2页）

“可是，有些人简直是又蠢又坏。我有时候真忍不住想，要是我从小生活在他们那样的环境里，或者是麦克，或者是拉文，我们一定比他们好得多。”

“这正是关键所在，女士。”席勒一边切着盘子里的食物一边说，“在原始社会，拥有你口中这些美好品质的人，会成为部落的首领，也就是那个时代的上流人士。他们可以利用自己的智慧和体魄，得到最多的食物、最大的房子和繁衍的权利。那么为何在现代不行了呢？”

“为什么？”赛琳娜喝了口酒后问道。

“人性是什么？是在文明发展过程中，逐渐抛弃掉兽性的过程。人性就是非兽性。”席勒停顿了一下之后说，“野兽弱肉强食，自然淘汰，族群中年老的或是不够健康的会被抛下。而人类却一直试图拯救他们，这就是非兽性，或者说人性的体现。”

“我们反对兽性，反对在人类内部采取太过残酷的物竞天择的生存方式，而是相互帮助，让更多人存留下来。这是一种正确的生存策略，帮助我们走到今天。”

“可是，反对兽性的过程中，我们逐渐搭建起一种，不再以天然条件，而是以积累传承和更强的社会性为基准的评判框架。”

“等等，”赛琳娜打断了他，“太学术了，有没有简单一点的比喻？”

“好吧。”席勒说，“你会发现，伴随人类发展，体育的重要性是在逐步下降的。远古时期，能够追逐猎物最远的人，是部落里最受人尊崇的猎手。古代的时候，跑得更快或者能骑更久的马，也可以去当士兵和将军，说不定还能当皇帝。而到了现代，只能去当体育明星。体育明星确实很赚钱，比很多人过得都好，但是远远达不到统治阶层，决定不了社会的未来。”

赛琳娜点了点头，说：“好像确实是这样。”

“这是因为，人类在逐渐抛弃用自然界给我们的东西，去决定社会地位这种模式，也就是兽性模式。转而走向极端的非兽性模式，也就是靠野兽没有的、不是天然的东西，去决定社会地位。”

“什么东西是大多数野兽没有的？知识的传承、财富的积累、教育和科学。这被认为是人性的、文明的，是高于那些兽性因素的。”

“也因此，老钱家族的富家子弟，即便不够强壮和聪明，他们的起点也高于一般人。随便做点什么，成就就远高于普通人。而出身于贫民窟的人，比如你，比如你的那些朋友，他们可能是天生拥有强壮体魄和过人智慧，可因为这些天然条件不受重视，即便努力拼搏一辈子，可能也还是够不着上流社会的门槛。”

“你是想说，这是很正常的吗？”

席勒摇了摇头说：“不，我只是想让你明白，这种模式的转变，对人类整体的发展并非全无益处。人类靠这种模式获得了许多，才能维持到今天，让社会变成这个样子。”

“我理解了。”赛琳娜说。

“可是，这种模式是否能永远保持下去，走到尽头，是否是理想的社会形态，答案并不一定是肯定的。”席勒接着说，“就像你说的，让那些靠家族传承和积累，获得了过大的权力，以至于德不配位的人，来决定这个社会的未来，他们真的能做出正确的选择吗？”

赛琳娜又有些恍然。席勒叹了口气说：“世界是个巨大的草台班子。而世界之所以是个巨大的草台班子，正是因为，大多数做决定的人，都只是自以为有做出决定的能力。”

“所以，别怀疑你自己，女士。并不是你看错了他们，或者真有什么不得了的隐情。你可以当做是人类社会发展的惯性没有被及时纠正，才让比他们强的多的你和这些人在同一圈层碰面。”

“谢谢你。”赛琳娜说，“我感觉好多了。”

然后似乎是觉得这样表达不够真诚，赛琳娜想了想说：“我不知道该怎么说。我跟我的朋友们说起这些事的时候，他们只会安慰我都是上帝的安排，让我别想太多。只有你会给我详细解释这其中的原理，教授。”

“我很清楚，存在我心里的长期的疑惑，并不是我在疑神疑鬼，或者杞人忧天。可是有时被说的多了，我偶尔也会怀疑和动摇，到底是我错了，还是这个世界错了。谢谢你告诉我，我所发现的问题，真的是个问题，而不是我多愁善感，想太多。”

“当然不是，女士。”席勒说，“这确实是一个曾被仔细研究和讨论过许多次的社会问题，也已经有了很多不同的答案。不过，你能凭借自己的眼睛发现，证明你很有社会学家的潜质。”

“布鲁斯也这么说。”赛琳娜笑了起来说，“我问他的时候，他给了我另一种解答，也算是很有道理。”

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