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6养病之中6（第1页）

这时“妈妈”听从老道的吩咐又从外面端了一个碗进来。老道端过碗，把碗凑到我的嘴边。对，我说：“拿着这个碗把药喝了。”

灵子乖巧的接过碗，把碗里的药倒入了我的口中。她只觉得那药粘稠稠的好像还有一股酒味。

但是喝嘴里没有感觉什么味道，只是一口一口的把嘴里的东西咽了下去。

“妈妈”看我碗里的药喝完了。又扶着灵子轻轻的让我躺下。同时那个梳着发髻的老道长用手按着灵子身体的一个部位，对她轻轻的说:“把眼睛闭上，好好的睡一觉。”

灵子感觉到十分困倦，眼睛一闭便失去了知觉。

当她再次睁开眼睛的时候，发现在一个陌生的房间里。

“妈妈”就趴在我的床头熟睡着。灵子轻轻的一动。

“妈妈”就睁开了眼睛同时嘴里说:“醒了，醒了。”并马上站起来，转身跑到了屋子的外面。

不一会儿，那个绾着发髻的青玄老道走了进来。他手里端着一碗药让灵子把药喝了下去。

同时，他看着灵子的眼睛说道:“你能听到我说话吗？”

灵子看着青玄老道缓缓的点了点头。

青玄老道轻声的对灵子说:“我念一篇文章，你仔细听一下看能记住多少！

万物生于造化之中，必赖元气累积，渐次而成形。儿在母腹之中，亦赖气血滋长，渐次而成体。

人物之生，皆有所本云，何也？太极乃一气耳，太极生两仪，两仪生四象，四象生五行，五行备而万物生矣。当两仪未判之先，总一太极也。

太极如卵然，内则阴阳混沌也，至开辟而分天地，轻清为天，重浊为地。

天垂象而有日月星辰，地奠形而有山川土石，此两仪生四象也。

四象具而五行彰，一生水，水全清，未有渣滓；二生火，火则熏灼溷浊而将凝也；三生木，木则半刚半柔，而体质成矣，四生金，全至刚而体质坚矣；五生土，土则重大，质浓而成形，是五行备矣。五行既备，则阴阳交合，而化生万物也。

人得天地之正气而生，既有阴阳，即分男女，故禀乾道之粹者为男，禀坤道之粹者为女，乃钟五行之秀，得气化之全者也。

故头圆象天，足方象地，两目以象日月，四肢以象四时，五脏以象五行，六腑以象六气，呼吸以象气机，寤寐以象昼夜，血脉以象江河，毛发以象草木，骨节以象周天之度。一身之中，无不肖乎天地，天地间最灵于物者也，

上以治历明时，下以分州画野，中以立纲陈纪。辅相天地之不及，裁成天地之太过，所以参天地而为三才也。

其物之动而为兽者，禀阴阳之偏，头体横，四肢皆足而走。

其物之动而为禽者，禀阴阳之盛，头向上，而有翼能飞。

其物之动而为水族者，禀阴阳之至，无翼足而沉水。

植物本乎地，故根入于地，枝叶向乎天，此皆造化自然之妙也。今以人之形化言之。

易经说：男女媾精，万物化生，盖精血会聚，胎孕乃成。其胎一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛发生。七月游其魂而能动左手，八月游其魄而能动右手，九月三转身，十月满足而生也。

又说：一月为胞，精血凝也。二月为胎，形兆胚也。三月阳神为主魂，动生灵也（三魂，一曰爽灵，二曰胎胱，三曰幽精）。四月阴灵为七魄，静镇形也，（七魄，一名尸狗，二名伏矢，三名雀阴，四名吞贼，五名非毒，六名除秽，七名臭肺）。五月五行分脏，以安神也。六月六律定腑，用滋灵也。七月七精开窍，通光明也。八月八景神具，降真灵也。九月宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。

还有一个说：其脏腑生成之次第，若阴包阳者为男，先生左肾；阳包阴者为女，先生右肾。

其次肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其胜己者。

肾属水，故五赃由是为阴。

其次心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆。

胆生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以生其已胜者。小肠属火，故六腑由是为阳。

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