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第四章 玄门真解（第1页）

翌日，余元洞府。

简陋的大厅里，金灵圣母坐于上首，余元盘坐一蒲团上，聆听师傅传法。只听金灵圣母道音响起：

“大道三千，勤一道而至极，可至大罗；三大道融汇至极，谓之混元；再上，是为圣人。”

“修行界，又以我玄门为正宗。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄。”

“玄之又玄，众妙之门。”

……

“以上为玄门总纲，悟得其中一二，你修行将增益良多。”

“修行之法，千门别类。有修肉身成圣、有修巫法成圣，有修元神成圣……”

“据你师祖传法言：若望成圣，则后面大道相通，大同小异。”

“我玄门主修元神，肉身辅之。”

“你大师伯祖倡导人乃万灵之长，故传炼丹大道于人族，在洪荒大地称地元神丹；在三十三天外称天元金丹，丹之极，为九转，故又有九转金丹之说。”

“你二师伯祖则认为：元神与肉身一体，相辅相成，不应厚此薄彼，故创下了《八九玄功》的肉身法门，其中又以其门下大罗之首的玉鼎真人最为推崇此门功法。”

“你师祖则认为，天下万灵，当有修行的权利，攀登修行巅峰的资格。故我碧游宫一脉，飞禽走兽，人类都有。你祖师为此创下了《混元金身诀》、《五气朝元功》。”

“大师伯的八景宫主修炼丹，服之温养元神；二师伯的玉虚宫元神肉身两样兼修；我碧游宫则不然，善于修肉身的则主修《混元金身诀》、擅长修行元神的则主修《五气朝元功》。因人而异，因才施教。”

“为师看你天赋异禀，又是人族，当先修行《五气朝元功》，以后视情况而定修行《混元金身诀》。”

“为师洞府在祖庭金鳌岛，不能日日督促你修行，你当好自为之，若有修行疑难，可请教蓬莱仙岛的各位师叔，为师会不定期来你洞府考察、指导你修行，一切皆是缘，缘起缘灭，何去何从，你当三思而后行。”

“修行修行，修的是道行（hang）与德行，每一个境界德行圆满，道行修行起来将事半功倍，且不可本末倒置。”

“本门修行，于你而言，重在炼气化精，多颂玄门总纲，使德行圆满。”

“第一境：炼气期，炼先天之气化先天之精，存于下丹田。炼气分九重，每提高一重，则精气浓度越高。天资一般者炼气七重即可升到下一境修炼；天资聪颖者八重升下一境修炼；天资罕见者九重可升下一境修炼；绝世资质者十重大圆满成功晋升下一境，玄门中，达到十重才晋升的，自远古以来，唯你师祖一人尔！”

“第二境：辟谷期，将精气提纯到上丹田，提纯完毕，则辟谷完成。精气浓度越高，提纯越难，相对应的是，提纯成功后道行越强。”

“第三境：金丹期，在辟谷的基础上，继续浓缩精气，越趋于固化的精气则金丹越强。”

“第二、第三境根据天资不同，要求也不一样。你第一境是几重升的下一境，则二、三境类推分几重。”

“据你师祖说：他的第三境就没有修到圆满状态，实在是，太难了！然，天行健，君子当自强不息！”

“第四境：元婴期，金丹期越强大，则相应的，丹破成婴后，元婴越强大。”

“第五境：合体期，这是修行的一个转折点，难倒了多少天资横溢之辈，元婴逆流而上，坐镇泥丸宫，元神与元婴相合。”

“第六境：大乘期，壮大自身，有人偏重壮大元神，有人偏重壮大肉身，……不管你壮大什么，认为提升到圆满状态，那么进入下一个境界。”

“第七境：渡劫期，这一个境界，时刻都可以晋升，要么主动渡劫，要么天劫找你，成则万古逍遥，败则魂飞魄散。当然，元神够强的话，可能有那么一丝机会兵解，转修灵仙，然，不为正统尔，只不过是苟延残喘而已。”

“第八境：天仙，理论上与天地同寿。修仙气注满己身。”

“第九境：玄仙，神婴打磨成仙婴。”

“第十境：金仙，此境战力悬殊很大。分金仙初期、中期、后期、圆满。”

“金仙初期，初窥大道。”

“金仙中期，完成自己所修大道的三分之一以上，称太乙金仙。”

“金仙后期，修完自己所选大道，谓之大罗金仙。”

“金仙圆满，三条大道修行圆满，融会贯通，是为混元金仙。”

“第十一境：圣人，有大功德于天地，是前提，具体如何，为师也没有走到那一步。道行到了，再请教你师祖不迟。”

“还有传说中的第十二境，大道高远，你师祖都说自己还在路上探索。且行且珍惜！”

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