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第484节（第1页）

又蒙了！

好像！

有，还是没有？

方才还说能背诵宋刑统的上官均，此时眼中是一片茫然。

蔡京道：“国家利益也包含个人利益。”

张斐反问道：“也就是说，你爹若因那三匹布而死，你也会非常安心，这到底算是一命偿一命。”

蔡京讪讪道：“那那当然不是。”

“为什么？”张斐问道。

蔡京不答。

许芷倩呆呆望着张斐，她突然发现，身为老师的张斐，比他打官司的时候还要强势。

学生挡不住也就算了，后面那些老夫子们，就光在那里张嘴，但却没有声音。

张斐等了好一会儿，道：“汉朝有一个非常经典的案例，我不知道你们是否知道这个案例，一个农夫牵着牛在回家的路上，这牛不小心踩坏了人家的庄稼，田主就要扣押那头牛，抵偿自己的损失，最终双方闹到官府去，你们可知道这最终结果是什么？”

上官均道：“此案，我，我知道，最终是判罚那农夫践踏庄稼罪，未有将牛赔偿给那田主。”

“理由是什么？”张斐问道。

上官均道：“在汉朝践踏庄稼罪是重罪，都已经判了重罪，为什么还要补偿田主。”

“若你是田主，一个人不小心踩了你的庄稼，你是想要他赔钱，还是要他的命？”

“当然是赔钱。”

“就国家而言，为了维护庄稼的神圣性，国家的稳定，是要钱，还是要命？”

“要命。”

“为什么？”

“可以更好的威慑他人。”

“为的是个人，还是国家？”

“国家。”

“不错。”

张斐点点头道：“从法经到唐律疏议，再到我朝宋刑统，都是基于法家之法，其中不涉及到法制之法。

方才蔡京同学说，国家利益包含个人利益，言下之意，就是应该国家利益为先，这是对的，这也属于法制之法，毕竟国家利益也属于共同利益，法制之法又是一种共识。可我在上课堂也有提过一个问题，没有法制之法的法叫什么？”

蔡卞回答道：“法家之法。”

张斐道：“在宋刑统中有没有法制之法？”

大家面面相觑。

张斐又问道：“在宋刑统的律例中，都是以什么为终结？”

“刑罚。”

“刑罚就是惩罚，是国家惩罚个人，捍卫的是国家权威，跟受害者是没有关系的，翻开宋刑统不难发现，最终的终结，全都落在刑罚上面，没有一句是提到受害者的，故此我朝刑罚是五花八门，但没有任何赔偿律例。”

说到这里，他突然问道：“对了！你们方才问得是问题是什么？”

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