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第687章 这是一个残酷的世界（第1页）

关于乔家帮代艾二人招募垦荒流民的事情，红楼、妮可号、骄傲号和新安城那边很快就通过澳门发来的电报知道了，紧接着就引发了好几次讨论。

原因是代任艾三人还在电报里请示，招募流民开荒需要的花费，按照早先夏姐给我们确定的预算，按照平均一人二两五钱白银的标准支付给招募方，其中包括支付给流民本饶一两银子，这些都是决定聊事情，并没有什么好请示的。

但是，随后垦荒出来的土地所有权的问题没有现成明确的做法，大伙对此有很多讨论。

关键是乔家根本没有提及这些事情，而且哥仨认为，这事我们也没必要去听取乔家的意见，毕竟咱们是给钱的一方，对方只要给了人，完成了就算是买卖两清。

但是话又回来了，哥仨对这些事情也实在是摸不着头脑，不知道具体应该怎么对流民们土地所有权这件事。

所以哥仨在电报里，请各位大佬赶快拿出一个明确的意见，特别是关于土地政策，还有在什么条件下给予这些流民自由民身份的问题。

对于这种事情，大伙认为最具发言权的应该是李俊明李大律师，或者是历史学博士朱北国。

于是红楼的一封电报发给骄傲号，让李律师朱博士先拿出一个意见供全体大会讨论。

而朱北国在骄傲号立刻回电，显然万山岛不是莫宁顿岛，感觉如果按照家里的那一套搞法，把这些流民作为“贸易劳动力”处理，承诺七八年后给土地的话，怕是不合时宜。

首先是因为这些流民是乔家招募的，不是官府招募的，招募方不一样，开荒者获得的待遇区别是很大的。

朱北国在电报里进一步阐述，历史上朝廷募流民开荒，通常有两套做法，一是官府出面带着流民垦荒，在这种情况下，官府会给流民提供种子耕牛农具之类的基本生产物资，同时还会对流民们承诺，土地耕种几年后就归开荒者所有，并在垦荒的初期通常伴随着免除劳役赋税之类的优惠，这样的垦荒者最终会获得自耕农的身份，也就是自由民身份。

另外一套做法就是鼓励大户豪族出面招揽流民稳固地方，减少流民演变成匪患的可能性，当然了，豪门大户会把这些流民收拢为自家的佃户或者佃奴，这虽然让朝廷减少了编户齐民的人口数量，但这样做朝廷省钱省事，因为所有的开支都是大户豪族在承担。

通常情况，在官府无力顾及的地方，或者处在乱世的时候，朝廷通常会采用第二种模式。

显然，乔家采用的做法就是第二种模式，如今是明清交际的乱世，在三闽云贵岭南一带，官府对地方的管辖力度和财力都不足，所以朝廷通常会鼓励大户豪门去做收拢流民稳定地方的事情，显然这些流民以后大多数都会成为豪们的佃户甚至奴仆，但这也是没办法的事情。

朱博士在电报里，看来乔家之所以能这样做，肯定是得到当地官府首肯甚至是鼓励的，不然的话，你们在澳门也不会坐等得到这些流民。

于是朱北国最后总结道：乔家之所以没有明确告诉你们这些具体情况，其实是以为你们明白这些，因为在乔家的眼里，这些流民交给你们了，理所当然就是你们哥俩的佃户或者佃奴。

你们俩是乔家的乘龙快婿，又与我们有着重大攸关的贸易利益，自然会主动帮你们。

所以，本人建议，目前还是维持现状比较好，当然了，你们哥俩也应该清楚，这些土地属于大家的，因为银子是大家出的，你们只是九十三个股东之二，总之不是你们哥俩私人独占的。

至于是否明确告知那些将来的流民们，本饶建议是没必要，你们也不用担心那些佃户和佃奴会要求这些土地归他们自己，这些人不会的，他们既然是接受了乔家的招募，那就是一群甘心情愿在给地主做佃户的人。

因为，在这样的乱世，佃户佃奴的身份其实比自耕农更有衣食保障，毕竟上面有贵人罩着，不仅盗匪觊觎他们的时候要掂量掂量他们背后的所属势力，就是官府那边有时候也鞭长莫及，还可能会免掉官府的各种赋税和劳役差派，当今乱世，农民们并不是你们想象的那样愿意获得自由民身份的。

朱哥的一番分析让大伙茅塞顿开，特别是澳门的哥仨，更是吃了一颗定心丸。

然而目前除了乔家提前给哥仨安排了数百劳动力这个好消息外，这些来哥仨面对的都是一些焦头烂额的事情。

在这岭南暑假热之地，秋暑交替的月份本来就是病虫细菌肆虐的时节，因此随着夏秋季节的到来，各方前来求药的人越来越多，导致原来的生产规模完全不能满足各方需求，青霉素的供应经常断货。

青霉素最大的消耗方是教会，先是安格尔嬷嬷托人带回来消息，粤北一带正在闹瘟疫，因为那里的教堂相对比较多一点，教会在当地也不那么受排挤，所以澳门的耶稣会主教认为，教会在那里的救助行动应该可以取得比较好的影响，于是这一次由安格尔嬷嬷亲自带着几个嬷嬷和几罐青霉素去了那边。

然而根据这位嬷嬷带回来的消息，因为药品不多，如今修女们和教士们只能先挨家挨户地查访，只有确定病人是孤儿寡女之类的人后，才给予救治，其他人只能暂时狠心不管。

原因很简单，代山明确明过，凡是用我们的药品救治的人，就要尽量带出来给我们，显然，容易带出来的人也只有绝户的孤儿或者孤儿寡母之类的人，其他有亲族的病患，哪怕是治好了，人家也不会让你把人带走的。

但是哪怕是有选择地救治，面对庞大的病患人群，安格尔嬷嬷所带的药物仍然是杯水车薪。

安格尔嬷嬷写信告诉代山，这种有选择地救人太残酷了，是她生平经历过的最惨痛的人生经历。

代山对幢然也能感同身受，不过，作为一名医生，他对人世间的生老病死早就见惯不惊，面对这种情况，他知道那种选择会对心灵造成极大的痛苦，但他不愿意多想。

卖药归根结底仍然是生意，不是做慈善。

我们的投入要有回报，这些药物要么换回金银物资，要么换人口，总之在现有条件下，这是我们必须遵循的原则，关键是这些意见也是最近以来红楼电报一直强调的内容，一句话，澳洲神药不是谁都可以拿到，更不能轻易拿到。

残酷吗？

确实很残酷，因为这个世界也是如茨残酷，有句话叫有心无力，这是没有办法的事情……

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