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皇帝当众将韩世忠比作赵子龙,不管是认识还是不认识韩世忠的将士都傻眼了,都知道韩世忠要发达了,但是能被皇帝比作常胜将军的赵子龙,那都是的无上荣耀啊!老韩家祖坟冒青烟啦!
就连韩世忠也觉得自家祖坟冒青烟了,毕竟以自己这样的家世,要权没权,要人没人,除了祖宗显灵没别的解释了。
然而谁都不知道这还只是开始,当一个皇帝能拉下身段笼络一个人的时候,这点算什么?
赵佶拉着韩世忠聊起了家常,当得知韩世忠还没有表字的时候,当即赐表字良臣!
表字,也叫字,在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字,比如东汉时期的诸葛亮,姓诸葛,名亮,字孔明,号卧龙。
有个成语“直呼其名”,那是带有贬义的,在古代是很不礼貌的。
现代人也许就奇怪了,名字取了不就是让人叫唤的吗?怎么就不礼貌了?
在古代,只有长辈对晚辈、上级对下级才能直呼其名,不然的话,那就是十分不礼貌的行为。
《仪礼·士冠礼》上说:“冠而字之,敬其名也。”古人认为,名卑字尊。成年之后,朋友等人如果直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为,所以要称字。
表字起源于商朝,盛行于周朝,在汉朝之前,表字是贵族的象征,平民是没有资格取表字的。
刘邦建立汉朝后,除了极个别如张良有表字,绝大部分功臣都是没有表字的,就连刘邦自己都没有,一发狠,将表字踢出了贵族特权,于是平民也逐渐开始取表字。
对于古人而言,取表字是一件非常严肃的人生大事,不亚于婚丧嫁娶,一般都是由德高望重的前辈或师长取的。吴澄在《谭适字说》中说:“谭适既冠,其父奉政公字之曰立之。公之友为作字辞者凡三,复以请于余。”谭适取字时征求了长辈及名流的意见。
韩世忠十四岁入伍,如今才十八,距离二十而冠取字还有两年,自然是还没有字了,不过在皇权面前,这点都不是障碍,而是美谈!
帝王多赐姓,比如坊间最津津乐道的赐国姓,是帝王对臣民的最高精神奖励,只有对国家作出重大贡献者才能获此殊荣,获赐者将被附入皇室属籍。
赵佶在这方面倒也不是吝啬,而是考虑到若是赐姓,韩世忠以后就成了赵世忠,万一这改了姓影响了气运,岂不是坏事?还是赐字好,韩世忠,世代忠良之意,字良臣,良臣世代忠于赵宋,完美!
被赐字的韩世忠激动得匍匐在地:“臣万死无以谢陛下之恩!”
在这一刻,韩世忠觉得自己就算去死,也是值了;不光韩世忠是这么想的,就连校场上的那些将士们也都是如此想法,韩世忠这辈子算是值了!
在皇权至上的年代,皇帝只要能放下身段,笼络人心还是很容易的,赵佶小试身手便已经将韩世忠感动得五体投地忠心不二。
不过赵佶现在也高兴不起来,因为接下来就是今天的重头戏,自己一头亮丽的乌丝就要保不住了,至于何时能再拥有,估计是遥遥无期!赵佶很舍不得,但是和江山比起来,那就没什么好犹豫的了。
这还得从张安安说起。
张安安刚来大宋的时候,因为是肉身穿越,一头短发与大宋格格不入,走在大街上没少受歧视的眼光,一开始被不明真相的东京百姓视为蛮夷,与高世德被方如玉拒之门外,这也是一个原因。
做了三年的傻子,张安安的头发也慢慢长出来了,每日都是由林柳儿打理。
醒转过来的张安安看到自己一头的长发,受后世影响,觉得很是娘炮,自己本来就不多的颜值受到了严重影响。
张安安要做什么,还真没人敢阻拦,不过有一人却劝住了张安安,此人便是牛二。
张安安的那点小爱好,牛二很清楚,告诉老爷张安安,当初方如玉为什么敢将张安安和高世德拒之门外,除了想踩着高世德搞一波流量外,还有一个重要的原因便是张安安那一头的短发,这是方如玉陪赵梦月聊天的时候亲口说的,牛二娘子在一旁听得真真切切。
在古代,一头长发是很花时间打理的,只有有钱有权之人,也就是贵族阶级才能将一头长发打理得很好,因此,先秦时期长发也成为了阶级的象征,从外表上将贵族与奴隶区分开了,将人头发全部或部分剃掉的髡刑成为了上古五刑之一。
据考证,以长发为美的习俗其实是因为在遥远的古代生产力落后,制造不出剃刀。
刮过胡子的人都知道,就算有着锋利的剃刀,如果没有将胡子软化,那也是非常疼的;搁在生产力落后的古代,能想象着用石器割断头发是什么感觉,这也是髡刑会成为上古五刑的原因,那是真的疼。
等习俗一旦形成了,就算是生产力上来了,想要改变也不是一朝一夕的,而儒家思想的身体发肤受之父母,与之将孝道联系到了一起,在提倡以孝治国的古代,长发也就成为了所有人的标配。
没有受到儒家思想影响的其他民族,在生产力上来之后,便有了剃发的习惯,比如草原各民族的各种发型。
因此,短发在古代中国人的眼中,也就成为了蛮夷的象征。
被牛二这么一解释,张安安也就打消了剃发的打算,还是先留着吧,体验了青楼炼心再说。
在江宁府评完花榜,天气渐热,张安安又动起了剃发的打算,却受到了赵梦月的强烈的反对。
三年前张安安是短发,赵梦月管不着,但是现在赵梦月已经是张家媳妇了,可不能再让张安安随心所欲了。
张安安怎么也没有想到,赵梦月在侍女侍寝这种事上很大度,但是在剃发这种事上却一反常态,非常的坚决,只能说张安安不理解赵梦月的苦衷。
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