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第443节（第2页）

和这位佛者对话，总让乔晚有种敬重却疏离的感觉，这种疏离出自于一个普通的无教派人士对宗教人士的敬重，她敬重任何为了自己的信念，坚持如一的人。

乔晚抿唇不大确定地问：“前辈？”

食欲，伴随其他微不可察的细密情绪在心头蔓延，将这些情绪一一压下，妙法尊者拧眉再度开口。

“乔晚，我需要你帮我一个忙。”

乔晚神情肃然，沉静恭敬地行了个礼：“前辈但说无妨，若有晚辈能帮的上忙的地方，晚辈一定尽力而为。”

像个普通的小辈一样足够恭敬，客气，谦逊，却保持着敬重，疏离。

与萧博扬，与齐非道，与任何与佛者相处的晚辈一样。

“我明白你的意思，”妙法尊者道：“你无需担忧，这点我与马堂主，与修真联盟早有约定，只是自你失踪之后，一直未曾再找到合适的人选。”

妙法尊者的眼神如清泉般沉凝清泓，神情肃然，嗓音决绝。

虽然呈现出修罗相，微垂的眼睫，仿佛穿山渡水后，安歇与云雾缭绕，暮色晚霞归处的明净菩萨。

“等我结束了这场战争之后，我希望，你能在我铸成大错前，亲手杀了我。”

第301章与尊者的夜谈（二）

乔晚震了一下，差点儿以为自己听错了。

但妙法尊者的神情，明显在告诉她，她没有听错。

乔晚迟疑了一瞬，让她……亲手杀了她？

动了动嘴唇，乔晚坦然：“前辈，我……不明白。”

为什么要选中她？

这不是个多光荣的任务，亲手杀了同阵营的前辈，无疑会给人带来心理阴影，难道她看上去心理承受能力强悍到了这地步？

妙法尊者嗯了一声，绮丽丹晖的薄唇微抿，眼角金芒熠熠。

“你且听我说。”

乔晚坐直了点儿，挺直了脊背。

妙法尊者拧起了秀眉，“禅门讲究一个‘阿赖耶识’的存在，你可知晓？”

乔晚努力从记忆中搜寻了一圈儿，“晚辈……听说过，但不甚了解。”

她只隐约知道佛教好像不承认一个恒常的“我”在转生，也就是不承认“灵魂”的存在。

随着佛者清圣庄严的嗓音响起，佛者低声，嗓音婉转迂回，缓缓道破了一个属于他心魔的惊天秘密。

“人间有情众生，具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识，第七识末那识，第八识阿赖耶识。”

【眼耳口鼻舌身】，是感受的触角。它们将外界信息交给【意识】，【意识】再通过【末那识】，将数据交给【阿赖耶识】，阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。

人在人世间的各种活动，前世今生，由身口意行所造作的善恶性业，都交由阿赖耶识保存。

末那识类似于人格的载体，一个人成长，受各种生活环境的影响，会形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。

末那识提取阿赖耶识储存的数据，再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”，单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染，人的意识也就具足了自我主义。

这就是所谓的“我执”。佛教将末那识视作为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识。

佛教修行的根本也在于破除“我执”。

“你或许常听我们说，众生都是佛。”

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