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第一百四十章 分神（第1页）

“黄庭经？还有上清秘传大洞真经？”

阴神独立蒙蒙虚空，紫府窍穴精神世界被阴神收纳，只余一道道法力经过，滋长精神。

山神神箓落于阴神之上，给阴神覆盖了一层神灵位格。

无数信息尽数展露，随意获取。

其中除了玉安山历史，神道秘闻，竟还有修行界秘法。

黄庭经把人体分为上中下三部，每部有景神镇守，合称二十四真神，即为三部景二十四神。

此神非神灵之神，而是精气神之神。

将身体各部提炼成具体的形象，赋予名号，描述其年龄、容貌、衣着甚至动作，使其拟人化，显得生动形象。

上古之时，修行之道为兴，多以祭祀请神之法。

从信仰祭祀神灵，转变为观想神灵，获取神力相助，再到观想神灵借以摄取、驱使元气。直到后来发现不需要真实存在的神灵，一道转向符箓，另一道则如黄庭经，观想虚拟之神。

就像山神，常人见到山，并不能领悟法术神通。

祭祀山神，得赐神力，可以施展神术。

后来先贤发现观想神灵，把握神韵竟也能施展术法。哪怕神灵殒落了，‘神术’一样可以使用，发现原来并不需要神灵。

符箓派由此大兴，效法天地自然，或是探索神灵之妙，最终将其抽象为符文真箓。

神，万物之灵。

人法天地，故而人之灵，便为神。

人之灵性，深藏肉身，是在大脑，心脏，还是何处？有以器官为主，五脏神，五识神；也有以穴窍为主，紫府、中宫、气海、精门、五心。

由此观想身神，以蕴养灵性。

黄庭经、大洞真经正是在这种思路之下所成。

其中只有简单的基础法决，而不涉及秘法秘术，也没有具体解析。

但凡修行之法，其中关窍，方为真传。如练气之法，一句感气自生，但如何感气，用什么方法；内气自生又有什么征兆，有什么感受，如何应对等等，才是真传。

道昭法隐术不传，多是如此。

大道如日月昭昭，最上者如道德经以论思想，最下者便如黄庭经述修行之道。而大洞真经，已经算得上法，故为秘传。

人体经络窍穴，书中尽有，哪怕不识字，随便找个行脚医生都能得知。十二正经，周天运转，任督二脉，天地之桥。如此修行之道，人人皆知。

但若以此就敢胡乱修行，练岔了气，就是最低层次的走火入魔，严重着身体瘫痪。没有名医大手，寻常大夫都没法医治，只能慢慢修养。

朱玄略一扫视，此道修行之法，并没有多么突出，唯有其中所记载的修行界常识，令他有所裨益。

原来，开辟紫府，凝聚阴神，已经是修行的最后一个阶段。在此界被视为天人之始，可称之为在世人仙。紫府阴神，也有道胎、圣胎、元胎等等称赞。

上古阴世开辟，神人在其中建立国度。就连祖宗家庙，祭祀祖灵，也能成就一方小灵境。

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