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鲁王府……
陈庸:“刚才有人稍信来,九阳醒了。精神也不错,不过……”
沈尚云听到九阳已经醒了很高兴:“不过什么。”
陈庸:“不过九阳好像是失去了一点记忆,可能是他和孙云楚的记忆。”
沈尚云:“忘了好,忘了就不疼了。他还是以前那个九阳。”
陈庸心有忧虑的点了下头:“陈国境内,徐杰已经将军队都调入野仓城据点,并开始排兵布阵。”
沈尚云:“好,做好后勤粮食补给,这一杖不知道要打到何时结束,如果快的话打到漯河就结束是最好的选择,不然战线就拉的太长了,变数太多。后方又不稳定,好处是这次大疫几乎清理了这片区域的百姓,地方武装会非常少,以后安抚工作会比较简单。”
陈庸:“嗯,陈国不会轻易就放弃这片区域的,天蓝山与钢城是铜和铁的两大矿区,其中还夹杂着零星银矿,而且他们中心区域的丰城是一座大城,里面的物资应该非常多,如果大疫直接取了他是最好的天意,如果里面有人防守,我们打起来非常被动。”
沈尚云:“天必定不随人愿,看徐杰的了。”
蟠龙关……
李燕:“将军,大疫基本过去了,偶有碰到有活人的村子,只要发现有疫症嫌疑,都是屠村焚烧处理的。与陈国的探马已经有所接触,互有伤亡。该放出去的口风也放出去了,他们的城池大都还是封锁城门,只出不进。”
徐杰:“嗯,大军在野仓城集结完毕没有?”
李燕:“还有两支部队在路上,野仓城的清理工作太慢,壮丁不够,山上下来的那些山贼做事拖拉。”
徐杰:“该杀鸡儆猴的时候,一定不要手软,大战马上就要开始了,不能因为这些小事耽误了战机。”徐杰看着地图,指着天蓝山,雍城,丰城,钢城,野仓城,这五个地方给李燕看。我们取了其一,地图上看他们呈工字型排列,是整个漯河最重要的五个据点,而野仓城的存在感最低,他主要是连接着蟠龙关,不然用处也不大。但是由于蟠龙关的位置,野仓城就像插在陈国境内的一颗钉子,我们可以搅浑整个漯河以北的局势。其次是天蓝山,这里是一处大型铜矿,而且有若干小的伴生银矿,这里一定驻扎着大量军队,他们不会轻易丢掉这个钱袋子的。不过附近没有大型城池,其实防御相对薄弱。而去雍城和天蓝山,都要路过藏龙涧,这个位置是一处兵家必争之地,当然他们也可以走远路绕过去,走钢城线,但是距离就远了几倍有余。钢城和丰城都是硬骨头。先去钢城吧,丰城是个巨城,无论是围还是打都很费神。”
李燕:“探马已经在钢城附近探得情报,钢城城门紧闭,只有很少的人烟活动迹象,而且钢城离漯河最远,如果攻打钢城,他们应该很难坚持到援军的到来。不过钢城下面就是与南宗交接的国界,南宗应该不会干涉我们的交战。”
徐杰:“嗯,之前在藏龙涧附近驻扎的兵士,让探马直接再探天蓝山,如果有军队驻扎,就把详细部署发回,如果没人了,驻扎在藏龙涧的部队直接设伏于天蓝山,不要动天蓝山的东西,那里没有工事可防守,打一波奇袭就可以后撤藏龙涧了。北路剩下的军队接替藏龙涧的原有军队,移动到藏龙涧分兵两路,埋伏于两侧,吃饭烧火注意隐蔽。天蓝山奇袭后,如遇大军追击,就由藏龙涧给他们打伏击。东路军探马再探钢城,准备攻城,攻城武器可以随着大军过去了。”
李燕:“诺!将军,山贼的三当家此前来谈判,想让我们放开关口,抢了钱来孝敬我们。我没有给他们明确答复,让他们等消息。”
徐杰:“不急,我留着他们有用,等军情明朗了,让他们去敌方控制区域捣乱,他们要是倾巢而出,那就别让他们回来了。”徐杰继续看着地图:“离得漯河越近的地方,我们只需要埋伏于险要位置,尽量只伏不战,打一下就换地方,极限的骚扰他们,让他们分不清每次遇到的袭击是主力还是先锋,……”
南宗国神佛寺……
监院:“主持,周国来的觉远尊者明日就应该到了,我们准备的接引大典已经准备周全,明日信众齐聚,应该是一派盛况。”
主持:“一定要安排好,不要出得疏漏,与天阙寺的佛法之争,这是重要一环。”
监院:“那是自然,请主持放心,不过天阙寺的和尚也会来捧场,不知会不会辩经?”
主持:“同出一门,按理不应该分门第,可为了寺院的兴盛不衰,我似乎动了执念和嗔念。违背了佛祖所倡导的平等,无我,和合的理念,阿弥陀佛!我竟然把寺院的声誉凌驾于对佛法的追求之上,如然是此,我不入地狱谁入地狱!”
监院:“主持大义,阿弥陀佛!”
次日……
觉远尊者一袭白衣,打坐于莲花台式的八抬大轿上,慈眉善目,法相庄严。信众净水泼街,跪倒在大街两侧,迎接觉远尊者。一直到了神佛寺山门,各路寺庙高僧齐聚,一阵寒暄后,大家纷纷进入寺庙去往大雄宝殿。经过一系列的仪式,寺院内檀香漫天,诵经声此起彼伏。整个接引仪式可谓空前宏大,为神佛寺挣够了面子。最后在神佛寺大雄宝殿前,觉远尊者进行讲经环节,其理解直击法门,有大开大合之感,各路高僧纷纷投来敬佩的目光,果真是佛法高深。
神佛寺主持:“阿弥陀佛,善哉、善哉。感谢觉远尊者从周国不远千里而来,讲经布道,交流佛法。”
觉远尊者:“哪里哪里,贫僧游历修行,寻求佛法之真谛。”
神佛寺主持:“尊者勿谦,我们下面进去辫经环节:‘嗔心是否能完全消除’”。
天阙寺大和尚:“嗔心是可以通过修行和觉悟完全消除的,因为佛法的力量能够净化心灵,让我们摆脱嗔心的困扰。”
觉远尊者:“嗔心源于人性的本能,在某些极端情况下很难完全消除,即使修行也难以做到绝对没有嗔心。”
天阙寺大和尚:“佛法中有诸多方法和教义教导我们如何克制嗔心,只要依教奉行,就能够达到嗔心消除的境界。”
觉远尊者:“但现实中人们总会遇到各种引发嗔心的情境,完全消除几乎不可能。”
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