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李老三瞪了一眼李九,道:“吃饱了再算账,先后都分不清楚?”
“可我们要吃了,岂不是成了白莲教的人了?”
李九担忧地问道。
“呸,这说不得就是粮仓里的赈灾粮,吃朝廷的米,跟他们何干?”
“可他们还给白帽子?”
“我们死了那么多人,戴个白帽子哭丧不正合适?”
李老三看向大锅,肚子咕噜地叫了起来。
瞿佑看着越来越多的难民头戴白帽,手捧粥碗,脸上的笑意更浓了,转身对郁新道:“朱元璋本是白莲教徒,却背叛教义,禁断白莲,这江山,配不上‘明’字!”
第一百九十五章白莲教(二更)
朱元璋是白莲教徒?
郁新没有否认,这是事实。
说起白莲教,必须从佛教开始谈起。
自东汉明帝时期,佛教传入中国。
古人对于这种“舶来品”从来都不是全盘接收的“拿来主义”,而是喜欢加入自己的理解与认识。
经魏晋南北朝隋唐,佛教先后出现了天台、华严、净土、禅宗、密宗等“中国化”宗派。
佛教主张中的“净土”,指的是不存在“五浊”(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)污染的清净世界,即人们经常说的西方极乐世界。
西方极乐世界,还有一个名字:阿弥陀佛净土。
净土宗认为,只要你有事没事,嘴里经常念叨“阿弥陀佛”,以后死了,也可以住在极乐世界。
张嘴念四个字,这就是修行了。
简单吧?
百姓也认为简单,加上种地收麦子,也不耽误嘴巴说话,所以信奉净土宗的人很多。
净土宗,为唐代长安光明寺高僧善导所创。
善导认为,净土宗虽然是自己创的,但其精神与始祖,还是东晋时期创造“白莲社”的惠远,所以,净土宗,还有另外一个名字:
莲宗!
东晋白莲社,唐代莲宗,宋代,则演变为了白莲宗,无论其叫什么名字,其都是佛教分支,在大部分朝代,都被视为正教。
佛教的发展,与封建王朝的支持是分不开的。
皇上们是这样想的:
佛教宣传的是“修行说”、“往生论”,其旨在告诉百姓这辈子受苦受难,死了就解脱了。
这不正适合自己的小心思?
百姓在佛教之下,安分守己,逆来顺受,修炼来生,那拿走他们的粮食,他们会受着,抢走他们的儿女,他们会认为这是命,要了他们的命,他们也不会反抗。
这对于朝廷而言,不是好事吗?
很多皇上拿着佛教当麻醉剂,一针一针地打在百姓身上。
白莲宗,也是麻醉剂。
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