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天行有常,人间有正道。
--郑风云
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荀子说:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
“应之以治则吉,应之以乱则凶。
“强本而节用,则天不能贫。
“养备而动时,则天不能病。
“修道而不贰,则天不能祸。
“故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。
“本荒而用侈,则天不能使之富。
“养略而动罕,则天不能使之全。
“倍道而妄行,则天不能使之吉。
“故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,妖怪未至【生】而凶。
“受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。
“故明于天人之分,则可谓至人矣。”
风云认为荀子的天行有常和其中的殃祸无常是荀子高尚的诚实。荀子的意思是:
“上天的运行有一定的规律,不会因为圣君尧就存在,也不会因为暴君桀就灭亡了。
“顺应天道而行则吉,乱了天道就会凶险。
“重视加强生活必需品的储备而节约用度,那么天不能让人贫穷。
“保养周备而行动合时,那么天不能让人生病。
“明晓并依循天理正道而没有什么差错,那么老天不能加祸给人,所以水灾旱灾不能让人饥荒,冷热变化不能让人生病,妖怪不能让人凶险。
“生活必需品缺少而用度奢侈,那么天也不能让人富有。
“保养简略而行动逆时,那么天也不能让人保全。
“违背正道而胡作非为,那么天也不能让人吉祥。
“所以水灾旱灾还没来就闹饥荒了,冷热还没逼迫就生病了,自然灾害还没产生就有了凶险。
“这些所接受的时间和治世完全相同,然而灾殃灾祸却和治世不一样,这不可以怨天,那事物的规律就是这样。
“所以明了天和人职分的不同,那就可以称得是至人了。”
荀子强调天道有常的部分,这部分正是民生的常态;
天道有常的制约人类的生活。
法律的根本意义在于依天道给出行动准则。
法律和道德是人类生存的两个铠甲。
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