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第85节（第3页）

瞳瞳煞有介事的道：“真不解风情，也够狠的，盐水女神虽然野蛮了点，但也不能这么伤害别人呀，就算要拒绝，也可以委婉一点的。”

卫时彦只想回家揍饕鬄一顿，子娴压根分不清感情的区别，而自己更不会教一个三岁小孩这些，那么瞳瞳在这方面的早熟就只能是饕鬄教的了。

子娴默默抽了抽嘴角，不想再理会这两只。

在人族看来，务相与盐水神女的事是一个浪漫的爱情悲剧，当然，在史学家看来，那是巴族开拓的历史，但在子娴看来，那就是一场人与妖争地盘的博弈。

远古时，人族生活在富饶的平原，四方蛮荒之地却仍旧是妖族的天下，人口太少，野兽比人多，而野兽修着修着就成了妖，自然而然就成了妖族的天下。

不过，蜉蝣朝生暮死，妖族虽五花八门，什么品种都有，但蜉蝣这一族类，子娴还真没见过，也没听说过，出现在宜阳阻止廪君的那位该不会是土地神吧？

对于子娴的推测，卫时彦险些喷出来。

土地神？

开什么玩笑？

神话传说里的土地神哪个不是褶子满脸、胡子一大把的老爷爷，哪来的年轻女子？还是个美貌无比的年轻女子？

对于卫时彦的不可思异，子娴反问：“你觉得神仙会跟凡人一样生老病死吗？”

这个问题......“不会。”卫时彦从未听说过神仙会老的，虽然也有死掉的神仙，但......没一个是寿终正寝的。

子娴笑问：“既然不会老，那么哪里来的土地老爷爷？”

卫时彦无言以对。

“不过她也不一定是土地神，也可能是山神和水君。”

一听水君两个字，卫时彦立马想起了在长江的遭遇。“土地、山神和水君有什么关系吗？”

“都是原始神啊，不是说过吗？山川河流都有灵，水君是河流的灵，山神土地区别不大，一个是山脉的灵，另一个是土地的灵。不过现在这个年头，山脉如果足够偏僻能够保留足够的灵气的话，或许会有几个山神幸存，可土地......这年头应该死绝了。”子娴推测，不是她不看好土地神的生命力，委实是现代人族对土地的利用开发......简直是往死里压榨，压榨的同时还在拼命的污染破坏，哪个土地神齁得住？真要有土地神，好脾气的话，隔三差五来场地震，脾气不好的，按三餐送地震上门。

不过也说不准，土地是脚下的一整片大地，五行中论起恢复能力，土地是当之无愧的no.1，也保不准有土地神存在至今。

卫时彦道：“就算有，廪君那一剑也把她给杀了。”

“如果她真是土地的灵，那她就一定还活着，廪君只是个凡人，别说杀神，他能不能打伤神都是个问题，飞虫退去，恐怕不是女神挂了，而是女神太伤心，不要这个男人了。否则真按传说中那样，廪君把女神给杀了，盐水肯定会变成荒芜之地，巴族更不可能占据盐水，因为那片土地上所有生灵都会仇视他们，并且盐水的每一寸土地都拒绝他们，他们无法在那里生存。可巴族的历史中，盐水之地是很重要的疆土，他们可以盐水生存，这就说明，盐水女神真是沅桑的同类的话，她就一定还活着。”子娴有头有脸的分析道。

山川土地的灵，并不是说着玩的，他们的力量与身体状况是当地山川土地状态的一种表现，反过来，也可以从山川土地的健康与否判断当地有没有神，有的话，身体与力量又如何。

“你是想去看看那位女神死了没？”

子娴点头。“我看孩子，你去买票。”

卫时彦无语的将瞳瞳抱下来递给子娴。

第119章山间旅馆

清江，古称“夷水”，又名“盐水”，是长江中游在湖北境内仅次于汉水的第二条支流。

看到这里就该明白了，盐水女神与廪君务相最后的诀别之地现在的名字叫清江，卫时彦买票的时候非常庆幸出发前自己恶补了一通巴族的历史和传说，否则他还真不知道要买去哪里的票。

清江也在长阳境内，离穷奇踪影出没的地不远，自然，这个不远是针对现代人而言，如果是古代，那就真有得走了。

“清江这么大，我们上哪找那位山川河流之神？”坐在去清江的汽车上，卫时彦问子娴。

子娴反问：“我们赶时间吗？”

卫时彦秒懂，姑奶奶大概准备把整个盐水，今清江甚至长阳都给转悠一遍。“我建议我们去清江风景点看看。”

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