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第111节（第3页）

糖葫芦近在咫尺，让晓年闻到到一股香甜的气息，他并没有推脱，反而就着小家伙的手，轻轻咬了一小口，笑道：“嗯，真好吃……现在哥哥吃过了，槐哥儿自己吃吧。”

虽然红果果被兄长咬掉了一个缺口，但小家伙并没有生气，他小心翼翼看向刘煜，听到对方说“我不用”，然后就把小红果往小老虎的方向伸。

糖对小孩子有天然的吸引力……见晓槐握着糖葫芦，小虎崽凑了过来，扒在晓年的手上，直勾勾盯着弟弟握在手里的东西。

但当晓槐要让给它们的时候，小虎崽又松开了小爪子，回到了榻上，表示并没有要占弟弟零食的的意思。

“槐哥儿吃吧。”晓年见他们谦让，一副兄友弟恭的模样，自然高兴不已，原本看着盘子里有八颗，一开始只打算给它们一人一个的，现在晓年决定还是让它们每人吃两个，然后再带它们去刷牙就好。

晓槐让了一圈，终于伸出小舌头舔了舔糖葫芦外面的糖，顿时觉得甜滋滋的，甜到了心里，于是笑得眉眼弯弯。

刘煜看到小崽子在兄长的鼓励下，也开始舔盘子里的糖葫芦，小尾巴尖在身后翘起一点弧度、可见它们的心情不错，不禁若有所思起来。

——有的人拥有地位权势还总是不满足，一直在追逐更高的地位、更多的权势，但有的人却能因为一颗小小的糖葫芦而感到满足和快乐……人与人之间，确实不同。

盘子里有八颗糖葫芦，小虎崽和晓槐一人（虎）两个，还剩下两个被晓年吃进了肚子。

等他吃完了，才意识到刘煜是把晓年自己也归到跟小家伙们一个层面了。

吃完了糖葫芦，大家一起洗了手，准备再去刷牙。

若是小虎崽能够恢复人形，自然可以自己刷，不过现在他们是虎形，就只能麻烦“刚好空闲”的“大家伙”来帮帮忙了。

煜亲王看着冷傲，其实早已经帮小虎崽洗过澡、喂过饭，现在眼看又要掌握新技能，他表示自己很期待……才怪！

看着被晓年抱着的小白胖乖巧地长着嘴，刘煜低头看向对自己龇牙咧嘴的小崽子，举起了一根特制的小刷。

第135章起名

煜亲王殿下骁勇善战，但到底不是三头六臂，一手要拿着刷子，一手同时制住两个小崽子，还不能伤了它们，确实有些困难。

于是，晓年就抱着幼弟在旁边，安安静静地刷牙，顺便围观旁边“热闹”的现场。

只见乖乖和崽崽被刘煜牢牢箍在臂弯中，此刻正在疯狂地扭动，看样子应该是用上了全身上下的劲儿，虽然效果不甚明显，但也给叔叔造成了不小的麻烦。

有晓年在旁边，采取暴力是绝对不行的（因为小崽子现在恢复成人就可以告状了，其实就算晓年不在，也不能用暴力），煜亲王只能选择在言语上对小崽子进行威胁：“还有糖葫芦，不吃了？”

小虎崽闻言，思考了一阵，顿时忘记了挣扎。

这时候，哥哥晓年在旁边又补充了一句：“要是有了龋齿，乖乖和崽崽就什么都吃不上了。”

小虎崽：“！！！”曲齿？牙牙会打弯的意思吗？

晓年见小虎崽目露疑惑地看向自己，于是解释道：“就是牙齿中间有个小黑洞，黑洞越来越大，牙齿就没了，还非常非常疼。”

传统医学源远流长，到如今也发展得极好，可有些治疗因没有其它方面的技术支持，和华国的现代医学还有差距。

虽然在洁牙、护牙方面已经有很多办法，但在医牙、治牙方面存在一定的空白。

古人讲究美人要“齿如瓠犀”，即牙如瓠籽洁白又整齐。人们对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。

最早人们“鸡初鸣，咸漱”，就是以盐、盐水、浓茶甚至酒来洁牙，讲究些的还会用手指蘸些药物，抹在牙齿上，进行最原始的消毒和清洁。

后来人们开始用杨枝，即取杨柳等小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙。

《佛国记》中记载：“出沙祇城南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”那时候齿木是僧人必备的日常用品，辰起用餐之后，僧人都要用齿木洁牙，方可去诵经礼拜。

这时候的大夫已经知道口腔不洁与致龋的关系，指出其病因为“得之风，及卧开口，食而不漱。”，甚至已经开始出现失活牙髓的方法。

如“小儿疳虫蚀齿方”，其处方为“雄黄、葶苈，右二味，末之，取腊日猪脂溶，以槐枝绵裹头，四五枚，点药烙之”，或者“用醋调砒霜，待干取粟粒大，以绵裹安齿缝内，一日出”的方法。还有以白锡和银薄（即银箔）及水银合成，凝硬如银，制成汞齐，用以补牙齿缺落。

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