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第九十章 带走他（第3页）

疏勒就于阗隔壁，李圣天当然知晓。

而大回鹘国定都疏勒，其实是历史遗留问题。奥古尔恰克旧都怛罗斯被波斯人夺走后，就迁都疏勒。即便后来娶了大嫂，继承了兄长的地盘，他也没有迁都。或许，他觉得波斯的实力太强，西边也太乱，把都城放东边，更放心一些吧。

“你知道多少？”邵树德问道。

“萨图克这人建了一支古拉姆卫队，这两千兵全听他一个人的，就连他的叔父也指挥不动。奥古尔恰克西边征战之时，萨图克经常领兵，古拉姆军便充当一锤定音的角色，威名不小。”李圣道：“其实力，不比于阗僧军差了。”

听到“僧军”二字，邵树德有些意外，又觉得情理之中。

李圣天好像虔信佛教，身边的五十名卫士都是各大寺庙选出来的精锐，常年跟着他。

突然之间，邵树德觉得有些荒谬。

佛教的本来面目，可能就是这样吧？后世中国历史上那温和的僧人，可能是被狠狠整治过的结果。

没被整治过的佛教，兴许非常有行动力，有自己的庄园经济，有豢养的武人，他们打制兵器，习练武艺，放高利贷，干涉政治，深入社会的每个角落。

所谓的西域佛国，或许可以直接从字面意义上理解，就是佛的国家。

邵树德自动代入后世欧洲封建制下主教与贵族们争权夺利的场景，觉得挺有意思。

“能不能离间奥古尔恰克叔侄？”邵树德问道。

“可以试试。”李圣天想了想，说道。

但他有些不解，为什么要这么做呢？

“卧榻之侧，岂容他人鼾睡？”邵树德看了他一眼，道：“你可知萨图克野心勃勃，暗中勾连外人，意欲篡夺叔父的汗位？”

“这个略有耳闻，当年疏勒闹过一场风波。”李圣道：“奥古尔恰克按照草原习俗，收娶兄长妻子，继承了汗位，于是萨图克成了他的继子。但奥古尔恰克也有亲生儿子，他并不想传位给萨图克，于是导致叔侄俩的关系比较疏远……”

按照李圣天的话来说，奥古尔恰克是个比较坚持回鹘传统的人。很多回鹘人都改信摩尼教的情况下，他还坚持信萨满。

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因为想让亲生儿子继位，他一直派人监视侄子，这疏勒并不是什么秘密。

叔侄俩就这样互相提防着。明眼人都看得出来，如果继续这样下去，他们早晚会闹得不可开交，必须死一个。

“朕想要讨伐这个回鹘国。”邵树德突然说道：“有些机会，一去便不会再来。奥古尔恰克是个什么样的人，李卿想必很清楚。他的能力有限，野心也就那样，没有很强烈的扩张信仰的欲望。萨图克这个人，则野心勃勃，而且他的古拉姆卫军中操练多年，骁勇善战，此人很危险，不如及早除去。”

李圣天默默思虑良久，然后抬起头来，问道：“陛下欲伐疏勒？”

“当然。”邵树德丝毫不隐瞒，直截了当地说道：“朕老了，而萨图克却如旭日初升。朕死后，他还可以作恶很久。既如此，就让朕死前把他带走吧。”

如此冰冷的话语，听得李圣天毛骨悚然。

仅仅只是认为萨图克很危险，就要把他带走，而且语气坚决，不留丝毫余地，让李圣天的后背下意识出了一层白毛汗。

“陛下想怎么做？”李圣天咽了口唾沫，问道。

“有些计划，其实已经开始了。”邵树德笑了笑，道：“你回去后就做好准备吧，听候朕的调令。朕明年会亲统大军至龟兹。”

“臣遵旨。”李圣天立刻应下，顿了顿，又道：“自唐以来，龟兹一直是安西重镇，此为王土，臣不敢居之，愿献予朝廷。”

“很好，会有你的好处的。”邵树德欣慰地笑了。

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