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大多数佛经,实际上记录的都是尊者、佛陀等所讲的语录,所论的道述。
这个死魂道也一样。
至于论道的双方,一个叫‘死主’,一个叫‘亡王’。
名字都很古怪,甚至在徐默看起来,都有点二次元非主流的意思。
可这两位的交谈,却很有趣。
他们谈论死亡。
探究什么是‘死’。
就例如一人说‘生就是死,有生才有死,生为死之始,死为生归宿!’
这话很有道理。
另外一个人不太同意,道:“死不在于生,而在于念亡,亡,才是最高等级的死,死只是肉身死,亡,却是精神灭。”
这话也有道理。
总之,‘死主’和‘亡王’这两位你一句我一句,互相阐述他们的道理,当中还嘲笑所谓仙人。
“那帮愚蠢之人,寻法求仙,以为能逃得过最终归宿,岂不知,生便是死,你既活着,就必然会死亡,什么长生,都是徒劳,都是无用之功!”
“生而寻仙终无果,不如直死入永恒,亡,才为一切的终结。”
“更蠢之人,在岸上,以为登岸便是一切,殊不知,岸上才是真正的苦海,哈哈,名为岸上,实则依旧在苦痛中沉沦,只有死海亡山才是真正的‘彼岸’。”
“世人皆苦,下灵有下灵的苦,大灵有大灵的伤,只有死亡,才可上到彼岸。”
“无生则无痛,无念则无悲,身死入乐土,魂亡享安宁,此乃大道也!”
徐默是从头看到尾,研究,体会,然后得出了一个结论。
这俩,脑袋不正常。
虽然说的都有道理,可问题是,神都死了,念都没了,一切虚无,虚无就是没有,没有的话,何谈乐土,何谈安宁?
没有就是什么都没有。
所以这死魂道,不对,大大的不对。
别人认同不认同,徐默不知道,他是不认同的。
“哎,你们两位是不在这里,若是在,我倒是很想和你们论论道,其实啊,你们说的是有道理,但又没有道理,因为生死之说,谁好谁坏那都是悖论。同样的道理,反过来说也是成立的。”
“有痛才有生,有悲才有念,生感乐土,悲生喜悦,都是相辅相成,你中有我,我中有你的,非要争个高低,较个长短,有意思吗?”
徐默笑骂。
当然他也知道,那两个所谓‘死主’和‘亡王’,实际上可能早就不存在了,所以自己这番话,它们不可能听到,更不会体会。
但徐默还是想说说。
他想把自己的道理也加进去。
于是,他用手段,在一些尸体上,将自己的论道的结论也写了上去。
这自然也花费了他大量的时间。
但还是那句话,闲着无事,被困在这诡异的地方出不去,不知道过了有没有一百年,徐默的时间多的是。
现在他还补充死魂道中的论道内容。
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