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“等等,好像床上也有东西,你摸,这一块明显不太平整。”
杨朵伸手摸着被褥。
我赶忙起身,也不敢多想,直接将被褥掀开,只见,面前是一件寿衣,就这样稳稳的放在了床板上。
活人睡在寿衣的上面,这可是极其忌讳的事情,如此说来,可以说明是有人故意要害王瘸子才对。
不然的话,好端端的,干嘛睡在寿衣的上面。
这木盒子有死人的布鞋,这里又有死人穿的寿衣。
木盒里还有陪葬品。
这分明就是个让恶鬼索命的方式,我想王瘸子这人也不懂阴阳方术,根本不可能做出这样的事情来。
除非,有人刻意为之。
寿衣,装殓死者的衣服,是指为亡人穿戴的衣服,老年人生前就做好死后要穿的衣服,美称寿衣,寓为健康长寿之意。
在农村,家家户户,都有准备棺材和寿衣的习俗。
因为很多都是留守的老人,到了六十岁,就会提前准备好这些,以备不时之需。
人死了要将身体洗净,然后穿上新的干净的衣服,也就是穿上寿衣。
死人穿的寿衣通常都是奇数的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九条裤子(女的可用裙子代裤)。夭寿者,亦即不到五十多岁而死的人,一般只能穿三件。
死者的年龄愈大,愈可多穿,表示有福有寿。
传统样式的大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色,一般为蓝、褐色,年轻妇女用红、粉或葱白色。
此外,还配以被褥,通常铺黄、盖白(意为铺金盖银),被面常绣“八仙”。
而我们面前的这个寿衣,正是红色的。
这就显得格外奇怪。
因为王瘸子是个男人,怎么可能会给自己准备这样的寿衣,除非,这寿衣本来就不是他的,是被人刻意放在了这里。
我和杨朵两人,不由得面面相觑。
这世间万物,皆为阴阳两面。
活着的人,就是阳,死了的人,就是阴。
活人待在阳间,死人待在阴间,万物皆有定律。
《楚辞·九歌·大司命》:“乘清气兮御阴阳。”王逸注:“阴主杀,阳主生。言司命常乘天清明之气,御持万民死生之命也。”
如此多的阴物,做成了杀。
王瘸子的死因,必然跟这些有极大的关系。
这些阴覆盖了王瘸子本身的阳,若是阴阳平衡倒也好说,可是这明显是要灭了王瘸子阳。
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