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第1525章畅想与请求（第1页）

允熥听到文圻的话心中一动，对张无忌说道：“不，不是白莲教主，而是明教教主张无忌。”他自己随即大笑起来，乐不可支。

“明教教主？”可其他人并不知道允熥在笑什么，而且他们因为现在的国号就是大明，这个名字与国号重复了，觉得并不妥当。“父亲，儿子以为不应将白莲教改名为明教。”文垣说道。

文垣说话的时候，允熥仍然在笑，过了一会儿才慢慢止住，说道：“在中原及南洋仍然称呼这一教为白莲教，但在印度等地，改称其为明教。”

“爹，”文垣正要再说什么，允熥打断道：“文垣，父亲明白你的意思，但父亲自有用意。”

“儿子敢问父亲是何用意？”文垣问道。

允熥顿了顿，用余光扫了一眼朱褆与朱裪，觉得此事让他们兄弟知道也无妨，说道：“父亲适才解释赦免白莲教徒的缘故时说起过，白莲教教义认为人世间一切人、事、物皆有善恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依该教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界。所以虽然其原名为摩尼教，可若是依照教义，应当将其命名为明教。其在印度等地的分支要么依据其创世之人摩尼之名自称摩尼教，要么自称为明教。”

“是以，在印度等地称呼其为明教，能够让当地的教徒有亲近之感。而联络当地的明教教徒，拉拢他们投靠父亲加封到印度等地的藩王，也是父亲赦免白莲教徒的目的之一。”当然，他赦免白莲教徒还有另外一个目的，不过这个目的现在还没什么意义，允熥也不打算告诉任何人。

“爹，虽然可以用来自中原的白莲教徒联络当地之教徒，但当地之教徒同样可以联络来自中原的白莲教徒，若是来自中原的白莲教徒反而被他们拉拢过去，如何处置？”文垣又道。所谓拉拢，其实是一个双向的过程，自己派出的人在拉拢对方的同时，也给了对方拉拢自己派出的人的机会。华夏历史上不乏派出亲信拉拢敌方大将，最后却肉包子打狗自己的亲信反而投靠对方的故事。

“文垣，你说的不会发生。”说完这话，允熥不等文垣发问就解释起来：“明教与天方教不同。父亲虽然在中原及藩国打压天方教，但在西方天方教发源之地，仍然有以这一教为国教、上下都十分尊崇之国；可明教虽然发源于波斯，但在波斯这一教已经被天方教所灭，不复存在。在更西的拂菻等地，明教也已被十字教所灭，只有东方的中原之土与印度等地尚有遗存。”

“但在印度这一教也处境艰难，少有人信奉，各国国君也在打压。过去中原的教众也处境相当，但父亲赦免中原之教众后，虽然去往印度之教众多半并不心甘情愿，但他们在印度的地位也高于当地人一截，而且可以不受打压信奉明尊。当地的明教教徒如何能够拉拢得了他们？”

允熥最后语重心长地说道：“从来，只有处境更好的一方能够拉拢处境较差的，处境较差的绝不可能拉拢处境更好的。以后你们若是要笼络封地内一人，可要谨记这一点。”

“父亲说的是，儿子受教。”文垣马上说道。

“儿子受教。”文圻与文垠也说道。他们都确信自己将来会被加封到海外，受这样的教导理所应当。

“侄儿受教。”朱褆与朱裪也赶忙说道。

“我……”张无忌正要说话，被允熥拦下了。“无忌，你凑什么热闹。”

“姐夫，见在场的人都表示受教，我也就想顺便答应一声受教。”张无忌嘿嘿笑道。

“不用了。”允熥也开玩笑似的回应一句。

之后允熥与他再无话说，低头吃饭。不过文垣等几个小的适才已经吃了五六分饱，允熥刚才说的话又值得思考，低声议论起来。朱褆与朱裪听着心痒，也不由得参与进他们的议论中。

正议论着，文圻忽然想到一事，凑到允熥身边问道：“爹，唐家如何处置？这次在山东清剿白莲教徒，他也立功，可以减罪吧。”

“你指的是唐景羽家？你为何会在意他家？”允熥反问道。

“爹，儿子倒是并不在意。可大姐有时候会嘀咕万一爹爹要严惩唐家，如何救唐姑娘于苦海之中；廷益（于谦字）有时也会问一问。因大姐与廷益在意，儿子就记住了，问一问爹爹。”文圻觉得也没有隐瞒的必要，直言说出了自己询问的缘故。