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第三十四章 证菩提济苍生和尚如（第2页）

记得他前一世的时候，也对于修行之道，有过一些向往，走马观花，看过一些佛经道典。

佛道两家，关于修行传承，确实有很大的区别。

道门留下的修行传承，几乎字字句句都是隐语，故此有“真传一句话，假传万字书”的说法。

佛门则不然，很多修行之法，在书写的很具体，操作步骤详实。

可惜，也许辈子真是末法年代，萧离愣是没有研究出什么结果。

但仅仅是这一角，也可以证明，佛门在香火要比道门兴盛，是有原因的。

大开山门，开的不仅仅是外门，更有修行之门。

当然，这种方法也有很大的弊端，那便是传人良莠不齐，容易为祸人间。

······

“不过离去之前，先与他们约法三章，若是他们仗之行恶，为非作歹，我等则必要追回神通。”

经过“陆渐”的指点，怀海和尚想了想，又加了这样一句话。

神通可传，却不能轻传，不能为祸众生。

如今的慈恩寺，曾经的方丈被“陆渐”所杀。

所有道基境界的修士，唯一还完整的，就剩下怀海和尚一个了。

他如今以方丈之名，宣布新规，又有谁能反对呢？

“怀海方丈，你这样做，也不怕云临寺有意见吗？”

忽然间，一个散修和尚，在群雄之中开口了。

他不是慈恩寺的和尚，但也是佛门一分子。

莫名的感觉告诉他，怀海和尚立下的新规，将会在佛门之中，卷起轩然大波。

首先针对慈恩寺，针对怀海和尚的，必然就是这个寺庙的源头，佛门五寺之中的云临寺。

“佛法自灵山而来，但是如今诸戒，与灵山最初的戒律，也已经有了不少变化，云临寺更不是灵山，它的戒律，又如何不能更改呢？”

怀海和尚轻轻一笑：“云临寺要是有意见，来找贫僧就是了。”

谈笑之间，新规已然算是立下了。

此后的事情，就是该如何完善这新的清规戒律。

慈恩寺已经没有好戏了，群雄也好，那些举着横幅过来的百姓也好，都慢慢散去。

虽有“陆渐”、叶晴歌和宫女明玉，还留在了慈恩寺之中。

叶晴歌与明玉，需要等“萧离”苏醒过来，一叙别情。

至于“陆渐”，则是要与怀海和尚，就新规的具体方案，进一步探讨。

两天时间，“陆渐”与怀海，理清了针对慈恩寺，甚至是针对当前禅宗的百丈清规。

他们都是禅宗出身，很清楚这些清规，有助于禅宗和尚清修。

不过其他法脉，就不好僭越了。

佛门修行，戒定慧三者一体，说到底，立下的戒律，要在修行面，帮助传人因戒而定，因定生慧。

两天之后，新规已定，该走的和尚也已经走完了。

怀海方丈在寺中将百丈清规颁布之后，“陆渐”觉得，他是时候功成身退，让沉睡两天的“萧离”醒来了。

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