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第六百六十四章 唐突之战十三（第3页）

横竖都是死，死在冲锋的路上，为族人做垫脚石，远比死在自己人的践踏下，更有价值，也更有意义。<p>

中原人懂得舍生忘死，懂得献身，草原人也懂。<p>

只不过，效忠的对象，以及所需要达成的目标不一样罢了。<p>

中原人舍生忘死，不惜献身，有可能是为了钱财，也有可能是为了高官厚爵，还有可能是为了守卫家人，守卫朝廷。<p>

草原人舍生忘死，不惜献身，有可能是为了族群，有可能是迫于无奈，也有可能是为了在战后获得大量的战利品。<p>

相比起中原人，草原人的舍生忘死显得更无畏。<p>

因为他们没有恒定的文化，甚至连恒定的文字也没有，能学习到的道理和知识都是口口相传的。<p>

一些夹杂着智慧者、掌权者私货的东西，可以轻而易举的被灌输到他们脑海里。<p>

一些带有着浓重的宗教色彩的东西，也可以轻而易举的主宰他们的思想。<p>

所以，在他们眼里，死亡并不可怕，可怕的是死后不被他们的天神所接受，不被那些高高在上的佛陀们所接受。<p>

有人或许觉得这不可思议，可现实就是如此。<p>

为了被他们所信奉的天神、佛陀们所接受，为了一些虚无缥缈的勇士的名头，也为了能成为掌权者认可的猛士，他们能做的很多。<p>

他们可以成为杀人放火的恶魔，也可以成为奉献自己、奉献妻女、奉献一切的狂信徒。<p>

将自己的血肉，妻子儿女的血肉奉献给神佛的事，在草原上比比皆是。<p>

绝大多数草原人还把这当成了是一种无限光荣的事情。<p>

这些事情在大唐的一些愚昧落后的地方也有，只是没有草原上那么普遍，那么猖獗罢了。<p>

自从西门豹把神婆送给了河伯做妻子以后，中原的掌权者们就开始约束神权的肆虐了，破除**祠野祀的事情，中原的掌权者们一直在做。<p>

甚至到了大唐，涌现出了一大批跟神佛作对的狂徒。<p>

太史令傅奕就是狂徒中的佼佼者。<p>

时不时的上书请李渊灭佛。<p>

年中的时候，傅奕又上了一道奏疏，还是要求灭佛，并且列举了许多佛门的恶行，以及灭佛以后的好处。<p>

吓的佛门里的一些高僧频频通过关系向宫里递话，甚至发下了倾尽佛门资产，为大唐拯救无家可归的稚子的虚假的大宏愿。<p>

也就是李元吉刚刚掌权，不想再大唐内部还没有彻底安定下来，李建成和李世民的旧部还没有彻底被招抚前，再跟佛门起冲突。<p>

不然的话，横竖都得跟傅奕好好聊聊。<p>

毕竟，细数后世所有的名山大川，那个上面没有一间庙，那个边上没有一座塔。<p>

所有的风景区中最常见的就是佛寺、道观、佛塔。<p>

那些高耸的让人生畏的大佛，更是比比皆是。<p

人常说耗费数十万民力修建长城的秦始皇是暴君，可长城历朝历代都在用，许多朝代更是将长城当成了抵御外敌最大的依仗。<p>

佛门修筑的那远比四百八十寺更多的寺庙，远比修筑长城耗费的人力物力更多的大佛，引得无数人称赞，引得无数人神往。<p>

可对这国，对这家，又有什么用？<p>

除了劳民伤财，污了名山大川的纯净外，没有任何用处。<p>

也就是中原有西门豹、傅奕这种不信神佛的狂徒约束，才没有使得神佛发展的更猖獗。<p>

不然，草原人所面对的一切，就是中原人所面对的一切。<p>

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