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第592章 旧神已死新神当立（第1页）

是的。

最后之王，弒杀了所有不从之神与弒神者的密特拉圣王，要死了。

“汝也看出来了吧？余已经……再无战斗的余力。”

密斯拉说道，眼下的阴影浓厚。

他太疲劳了。

哪怕有著司掌无限时间的秘神祖尔宛的帮助，让他在死前的最后一剎那凝固了自己的时间，將原本理应回归神话的他，强行留在了无限时间的神殿之中。

但可惜，这依旧不能永远的將他留下来。

玩弄时间者，必將会被时间所玩弄。

密特拉圣王每时每刻都要忍受著难以言喻的痛苦，生命精气被抽乾，这使得地母神都只能以神祖的位格“转世”作为代价。

要知道，被救世之神刀汲取精气的地母神，和她化作的神祖完全是两个概念。

从现实意义来讲，原本的地母神其实早就已经死去。

转生的神祖，只不过是从地母神的尸体上，诞生出来的另一位新的神明。

她有著不同的起源，不同的个性，並且没有任何前身地母神的记忆。

虽然每一位神祖都会选择效忠使用救世之神刀弒杀她的最后之王。

但是，这更多是由於神祖在修正力的影响下，不得不做出的正確选择——星球想要最后之王儘快的杀死弒神者。

这群神祖，自然不可能成为最后之王的绊脚石。

可要是摆脱了“修正力”的影响，就会选择走出自己的道路，与最后之王別离。

就比如躲藏在幽世之中的琉璃瞳公主。

她的前身是大地之女和罗摩王之妻，真名悉多女神。

悉多这个名字，有“田埂”之意。

由於她是在祭拜大地时得到的女儿，故以此命名。

悉多最后成了“牺牲自我换来大地丰饶的女神”。

这一类的神话归根究底，属於“被杀害的天神长眠大地，大地產生丰富的作物供人类饱食”的故事，隱喻著火耕的农业方式。

用她来充当救世之神刀的祭品，无疑是再合適不过的事情了。

但重新归来的琉璃瞳公主，却再也不是罗摩王的妻子，她只是琉璃瞳公主，日本的媛巫女始祖。

现在和她提罗摩王，指不定都不记得罗摩是哪一號人物。

神祖虽然也占了个神字，但和真正的神明有著本质上的区別。

弒神者世界的神明，绝大多数都是藏匿於神话之中的存在。

他们被人类赋与神明的身份与职责，在神话当中扮演眾神，按照神话演化自己的故事。

最初的时候，神的能力是不受限制的。

但是，人类为了防范诸神强大的力量会在不经意间摧毁人类的文明，所以人类编织了神话。

获得名字与其神话的眾神们便不会做出任何的越距之事，不管是施与人们恩惠时或是报復人类时都不会超出自己的职责范围。

如果，有神想要做出超越其名，以及其神话所代表的意义，也就是它们选择回到最初，那个仍未受制於神话限制的时候——將会化作不从之神。

他们降临人间，带来灾祸。

哪怕不从之神的执念並非是战斗，但只要是神，在人世流浪的过程中会日渐墮落，会受悖道之身的疯狂所影响，导致原本的神性產生微妙的变化。

就算神格的核心是良善的天神，最终也会变成引起灾祸的凶种。

曾號称已经“从不从之神的身份毕业”的御老公——便是其中的典例。

他是忤逆了神话，降临人世的须佐之男命，是斩杀了八岐大蛇的钢之神明。

但隨著时间的流逝，豪迈的须佐之男命，在人世经歷了漫长的千年以后，却成了和天海僧正一般的阴沟老鼠。

有很大一部分原因，是由於不从之神混乱的本性，模糊了他原有的神性。

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