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念安带着工匠们在佛窟第十层的角落,凿出个小小的神龛,里面不放佛像,只摆着三样东西:疏勒的稻种、江南的莲籽、波斯的青金石。“这是白先生的‘三宝’。”她对孩子们说,“稻种能饱腹,莲籽能清心,石头能描景,合在一起就是好日子。”
中原女子的草药摊搬进了佛窟,她用波斯的青金石粉末调药膏,说能治烫伤;西域郎中则用江南的莲茎熬汤,说能安神。两人的药箱并排摆在神龛下,中原的艾草与西域的薰衣草混在一起,香得让人忘了身在何处。
哈米德的商队从平城回来时,带来了拓跋嗣的新旨意:要在漠北建座“通译馆”,让各族的孩子都来学彼此的语言。“拓跋王说,语言通了,心就通了。”老粟特人摸着佛窟前的桑树干,那里的忍冬花纹年轮又多了一圈,是画师们用特殊的植物颜料画的,遇水会显出淡淡的荧光,“他还说,要把《白先生语录》翻译成鲜卑文、粟特文、波斯文,让天下人都能读到。”
商队的骆驼背上,驮着平城新印的《语录》,封面上的白凤翎画像添了新的细节:先生的脚下踩着片桑叶,桑叶上趴着只西域的甲虫,甲虫的背上刻着“和”字。阿依莎翻开书页,见鲜卑文的译本旁,画着个小小的忍冬花,花心写着“家”,是用波斯的金粉写的。
佛窟第十层的壁画主题定为“通译”。画师们画了各族的孩子围坐在一起,中原的书生教鲜卑孩童写汉字,西域的郎中教波斯使者认草药,最有趣的是画中央:个江南孩童用手比划着水车的原理,西域的孩子听不懂,却画出了一模一样的水车,原来他们用的是“画语”。
“这里该画个白先生!”阿依莎指着孩子们中间的空白,那里的石质格外光滑,像是特意留的。她用竹笔在空白处画了个白发老者,正弯腰捡地上的莲籽,流霜剑斜靠在桑树下,剑穗上的忍冬花与孩子们的衣饰花纹连在一起,分不清哪是剑穗,哪是衣裳。
范书砚忽然发现,老者的衣袂纹路与佛窟第九层的银河重合,而莲籽的影子恰好落在第十层的“通译馆”上。“是先生在告诉我们,故事是连在一起的。”她调了点金色颜料,给老者的衣袂添了几笔,颜料顺着石缝渗下去,在第九层的银河处显出淡淡的光晕,像有阳光从岩层里透出来。
深夜的佛窟格外安静,只有画师们研磨的声音,像春蚕在啃桑叶。范书砚和阿依莎躺在神龛前的毡子上,看月光透过天窗,在岩壁上投下星影。星影里的忍冬花仿佛在动,顺着银河的弧线慢慢爬,爬到波斯的星空处,开出朵小小的莲花。
“你说,白先生现在在哪里?”阿依莎轻声问,指尖无意识地抠着毡子上的忍冬花纹。
范书砚望着星影:“在每个学种桑的孩子手里,在每颗发芽的莲籽里,在每句刚学会的新话里。”她忽然坐起来,指着神龛里的青金石,“你看,石头在发光!”
只见青金石在月光下泛着幽蓝的光,石缝里渗出的光晕,在岩壁上拼出个完整的“和”字,是用中原的隶书、鲜卑的刻符、波斯的字母三种文字合写的。孩子们纷纷爬起来,用手指跟着光晕描,指尖的温度让光晕越来越亮,直到将整个佛窟都照得如同白昼。
“是先生的真气!”胖小子举着《白先生语录》,书页上的字在光晕中活了过来,顺着孩子们的指尖爬到岩壁上,与“和”字融为一体。
天亮时,光晕渐渐散去,岩壁上的“和”字却留了下来,三种文字的笔画互相缠绕,像忍冬花的藤蔓缠着莲茎。画师们不敢动这处神迹,只在旁边添了行小字:“天作之合,万邦咸宁。”
范宁的书信从江南寄来时,佛窟第十层的绘制已完成大半。信中说,漠北的通译馆开馆了,第一个学会三种语言的是个鲜卑孩童,他用中原话背《论语》,用粟特文算商账,用波斯文写花名,还说要到龟兹来画佛窟的第十一层。
“阿爷还说,归心莲在江南开花了,花心的忍冬花结了籽,他让人送了些来。”范书砚念着信,忽然指着山口,“你们看!”
一群鲜卑孩童骑着小马从山口奔来,为首的正是信中说的那个孩子,怀里抱着个木盒,里面装着漠北的新土。“我带了漠北的泥土,想种在佛窟前,让它也长忍冬花!”男孩的汉话带着草原的粗粝,却字字清晰,像用刻刀刻出来的。
孩子们围着新土欢呼,有人往里撒江南的莲籽,有人拌西域的稻种,有人埋波斯的青金石粉末。胖小子最细心,他在土堆旁插了块木牌,上面用三种文字写着“天下土”。
佛窟第十层的最后一笔,是阿依莎画的。她用西域的竹笔蘸着江南的胭脂红,给通译馆的窗台上添了盆忍冬花,花盆是用波斯的青金石雕刻的,里面的泥土则是漠北的新土。“这样,每个地方的宝贝都聚在一起了。”
画师们望着完整的第十层壁画,忽然发现所有的线条都通向神龛里的“三宝”,而“三宝”的影子又在岩壁上拼出了第十一层的草图——是片茫茫的大海,海上有艘船,船头站着各族的孩童,正向着未知的远方航行。
“第十一层该画‘扬帆’了!”孩子们异口同声地喊道。
山口的驼铃声再次响起,这次的声音带着海风的咸味。哈米德的孙子哈桑跑来报告:“波斯的船队到了!他们说要带我们去看更远的海!”
念安站在佛窟最高处,望着远处的雪山与近处的桑园,看着孩子们举着《四海童声》跑向山口,看着佛窟第十层的“和”字在阳光下闪闪发亮。她知道,第十一层的船只会驶向更远的地方,或许会遇到新的风浪,或许会发现新的大陆,或许会带回新的故事,但无论去哪里,船头永远会朝着家的方向,船尾永远会拖着根线,连着佛窟的岩壁,连着这片生长着忍冬花与莲籽的土地。
波斯的船队在港口鸣响了号角,声音穿透佛窟的钟声,顺着桑园的枝叶,缠着孩子们的笑声,向着茫茫大海而去。佛窟第十层的“和”字在风中微微颤动,像在说:别急,我们的路还长着呢。
佛窟第十一层的脚手架刚搭到一半,波斯船队的号角声就穿透晨雾,撞在龟兹佛窟的岩壁上,反弹出嗡嗡的回响。阿依莎正蹲在港口的沙地上,用树枝画第十一层的草图——她给波斯的船帆添了忍冬花纹,船舷边挂着江南的莲灯,船尾堆着漠北的羊毛,最妙的是船底,画了层厚厚的桑皮纸,说是“白先生教的,这样船就能在沙地上走,也能在水里行”。
“阿依莎妹妹,波斯船长说要见你!”哈桑骑着匹小马从码头跑来,马鬃上系着条蓝绸子,那是波斯船队的标志,绸子上绣着半朵忍冬花,与阿依莎发辫上的另一半恰好凑成整朵。少年的羊皮袄上沾着海盐,咸腥的气息混着佛窟前忍冬花的甜香,像把揉碎了的海风塞进鼻腔。
波斯船长是个络腮胡的老者,见到阿依莎便躬身行礼,递上个海螺壳:“这是从极西的大海里捡的,里面住着会唱歌的精灵,说要听龟兹的故事。”他举起海螺对着岩壁,里面果然传出呜呜的声浪,与佛窟的晨钟合在一起,像首跨越山海的歌谣。
阿依莎把海螺贴在耳边,忽然指着海螺内壁的纹路:“你看!这里的花纹和佛窟第十层的‘和’字一样!”螺壳内壁的螺旋纹确实与三种文字缠绕的笔画相似,只是更细密些,像无数个小小的“和”字叠在一起。
船长惊叹不已,当即让人取来笔墨,在海螺上刻下“龟兹”二字:“我要把它带回波斯,告诉那里的孩子,大海里的精灵也认识中原的字。”
佛窟第十一层的绘制比以往更热闹。波斯的画师教大家用青金石粉末调海水蓝,中原的画师演示如何用桑皮纸做船帆模型,鲜卑的孩子则用羊毛搓缆绳,说要“让壁画上的船也能扬帆”。范书砚站在最高处,用江南的朱砂画航线,从龟兹港出发,一路向西,经过波斯,绕过个尖尖的海角(她听船长说那叫“好望角”),最后折回中原,航线在岩壁上绕了个圈,像条咬着自己尾巴的蛇。
“书砚姐姐,为什么要绕回来?”鲜卑孩童举着刚学会的中原算盘问。他算得飞快,噼啪声里还夹杂着波斯的计数法,手指在算珠上跳得像群雀。
范书砚放下笔,指着航线的起点:“白先生说,走得再远,根总要回来。你看这航线,像不像颗莲籽?从这里出发,绕世界一圈,最后还会落在原来的土地上发芽。”她让孩子们把自己的名字刻在航线经过的地方,阿依莎的名字刻在波斯,胖小子的名字刻在好望角,鲜卑孩童的名字则刻在中原与西域的中点,“这样无论船开到哪里,我们都能在岩壁上找到彼此。”
港口的船坞里,波斯工匠正教龟兹的木匠做新船。他们用中原的榫卯结构拼船身,西域的胡杨木做桅杆,波斯的帆布当船帆,最后在船底刷上江南的桐油。“这船要叫‘四海号’。”船长站在船舷上宣布,“第一趟就载着龟兹的孩子去波斯,看那里的青金石矿,听大海的歌。”
佛窟前的桑园里,新栽的漠北泥土中冒出了绿芽。胖小子每天都来浇水,他发现这些嫩芽比别处的长得快,叶片上的绒毛也更密,像裹着层漠北的风雪。“是白先生在催它们长呢。”他笃定地说,把《四海童声》垫在桑苗下,说要“让书里的故事当肥料”。
中原女子的草药摊也搬到了港口,她给远航的船员准备了防晕船的药包,里面有江南的薄荷、西域的藿香,还有漠北的防风。“白先生说,出门的人要带着所有地方的草木,才不会迷路。”她给每个药包系上忍冬花结,“这花能在盐碱地开花,就像你们,要在陌生的地方扎根。”
第十一层的壁画完成三分之一时,范宁的书信从江南寄到了港口。信是用新培育的“归心莲”纸写的,纸上印着淡淡的莲花纹,墨迹干后,花纹会变成忍冬花的形状。信中说,江南的孩子用波斯青金石粉末,在佛窟第十层的拓片上画了条新航线,说要“让莲籽顺着洋流,漂到波斯的土地上”;还说拓跋嗣的通译馆里,鲜卑孩童与波斯商人用中原话讨价还价,把“和”字的写法传遍了漠北。
“阿爷说,要在江南建座‘望海楼’,楼上画佛窟的第十一层,让看不到海的孩子也能想象船的样子。”范书砚念信时,指尖划过信纸,莲花纹果然渐渐变成了忍冬花,像被施了魔法。
波斯船长听得入神,忽然对念安道:“我要把龟兹的画师请到波斯,在那里的山崖上也凿座佛窟,画中原的桑、西域的稻、漠北的羊,还要画‘四海号’载着孩子们远航的样子。”他指着佛窟第十一层的空白处,“那里要留块地方,画波斯的孩子学写‘和’字。”
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