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第六十八章 三教宿怨（第3页）

魔门大欢喜寺的大欢喜菩萨对阵佛教极乐一脉的慧能和尚。

三教之中，道魔是毋庸置疑的二元对立，是诸天万界斗争的主旋律，在绝大多数时候，道门都能稳稳的压着魔门锤。

因此，佛门便会隐隐和魔门联手以对抗强势的道门。

就如此番末劫序曲奏响以来，佛魔两教便一直都有合作。

可如果魔劫浩大，危及苍生之时，佛教便会转而和道门联合，以抑魔劫。

如此几番反复之下，道魔俱是受损严重，反倒是佛教从中伺机攥取了诸多好处。

所谓放下屠刀，立地成佛，便是佛教对欲要招揽的道魔大修士，所画的大饼。

总而言之，佛教虽说亦是正道，但和魔教的关系向来是暧昧不清，与九幽，血海多有合作暂且不提，更是直接招揽了诸多他化天魔为天人部众。

可魔门九宗中唯有一脉是佛教的生死大敌，那便是亵渎佛名的大欢喜寺！

这其中还牵扯到了道门旧事，只不过事涉截教的一位大能，在诸天万界都是一桩禁忌，不可轻提。

但无论是上清一脉亦或是佛门，都极为仇视大欢喜一脉，视其为必灭之敌。

因此诸位真仙才会觉得，此番对决当是多了几分看点，不会再像刚才那般，全无对抗可言。

而此时，再下一场的签也抽了出来，由玉清宗云真子对战云湖散人。

此战却是要比刚才更显无趣，云湖散人全无争胜之心，是真真切切的仅为论道而来。

两人这一战，倒更似教学一般，各种神通遁术，交相辉映，看起来好不热闹，实则却无一杀招。

但元神之下的诸多小辈弟子，却看的入迷，如此见招拆招，互相克制的神通博弈，倒是让他们收获颇多。

元神真仙若是争死搏杀，以阴神阳神的眼力，甚至根本看不清任何东西。

因为元神真仙全力之下所感受的时序，和阴神，阳神修士是完全不同的。

可能在元神眼中，双方已经互相试探了上百招，但在凡俗眼中，却只是转瞬即过，什么苗头，都未瞧出来。

这也是仙凡之隔不可逆的根本之一，仙凡之间对时间的定义都发生了改变，这并非是简单的快慢之分，而是凡人的一瞬，便等于仙人的一盏茶，一炷香甚至是一整天。

同样，元神若想的话，反之亦可！

很多时候，因为仙凡同处一宗，同出一家，所以很多人会有误会，觉得元神也不过是高于阳神一境而已，就如阳神高于阴神一境一样。

可事实而言，元神真仙和其下凡人之间的差距，比龙与人的差距还要大的多的多。

所以从某种意义上讲，在五帝时期，只将成仙之人视为同族，也不无道理。

再说回战场，在两人刻意的教学之下，最后也是和和气气的结束了此战。

云湖散人洒脱认负，云真子轻松进入了下一场比试。

唐缘对此战也未做过多评价，云湖散人素有善名，在地仙界是公认的正道高人，处处与人为善，自然不会和道门元神，拼死一战。

反倒是下一场战斗，看起来应该颇有对抗的样子。

魔门大欢喜寺的大欢喜菩萨对阵佛教极乐一脉的慧能和尚。

三教之中，道魔是毋庸置疑的二元对立，是诸天万界斗争的主旋律，在绝大多数时候，道门都能稳稳的压着魔门锤。

因此，佛门便会隐隐和魔门联手以对抗强势的道门。

就如此番末劫序曲奏响以来，佛魔两教便一直都有合作。

可如果魔劫浩大，危及苍生之时，佛教便会转而和道门联合，以抑魔劫。

如此几番反复之下，道魔俱是受损严重，反倒是佛教从中伺机攥取了诸多好处。

所谓放下屠刀，立地成佛，便是佛教对欲要招揽的道魔大修士，所画的大饼。

总而言之，佛教虽说亦是正道，但和魔教的关系向来是暧昧不清，与九幽，血海多有合作暂且不提，更是直接招揽了诸多他化天魔为天人部众。

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