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第88章 你说的是刘基吧（第2页）

他们在其位、不谋其政，对国家大事漠不关心，用一个词来说就是‘尸位素餐’，

但是在魏晋以来的相当一段时间中，这种行为不仅不会受到斥责，反而会被人认为是‘清高’。

那些操劳国家大事的人反而会被认为是‘庸俗’。

小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝也正是那段时间流传出来的。

而‘隐士’的队伍急剧增加，隐士的标准也是大幅度降低，滥竽充数的假隐士也日益增多了起来。

因为此时的隐士已经成为了一个潮流，他们为隐而隐，以隐为高，

再加上因为隐士队伍的极具壮大，统治阶级不得不对隐士有了新的对待方法。

那就是不分真假，不分在野或者在朝，只要是隐士，一律给予褒奖，给与优待。

因为这样可以用这群‘不想做官，不争名夺利’的清高之人来提醒那些朝廷中的野心家老实一点，看看这群隐士多识趣。

这也是为什么历代正史大都有‘隐逸传’的缘故。

因为朝廷希望那些重臣能像隐士学习学习心态，别生出那么多小心思。

这样既可以‘抑奔竞，激世励俗，激清风于来叶’，又能够让统治者得到一个‘举逸民、招隐士、礼贤者’的美名。

最主要的是这种扶植‘隐士’的方针，能够在民间培植一批或明或显的亲朝廷派。

这群受到恩惠的隐士不仅不再与朝廷对立，反而会给朝廷歌颂功德，

他们从社会各个阶层，各个角落起着一种非官僚的官僚作用，一种非统治者的统治作用。

这一点在唐宋元明清这些朝代中就表现的非常清楚了。

像南朝时期的山中宰相陶弘景在唐宋时期数不胜数，

因此随着时间的推移，

越来越多的人发现，只要成为了‘隐士’，就有机会进入统治者的法眼，能够借此机会一飞冲天。

一些本来就一脑门子想要挤入官场的，但是由于通过科举的道路太艰难，而且缓慢，

所以他们就想着如果当隐士出了名，直接接受皇帝的召见那不就快得多，省事的多了么。

于是这一类人就成为了‘为隐而隐’的进阶版‘为官而隐’。

这种事情在糖厂盛行一时，

钟南山之所以出名也是因为那里聚集了大量的‘隐士’，许多想要去当官的都跑去钟南山镀个金，混个隐士当当。

在唐代这都快成为一种公开进入官场的途径了。

只可惜朱元璋并不吃这一套，

若不是他在‘天书’上看到过刘伯温的情报，他是打死都不愿意来这荒山野岭的破地方寻找什么狗屁隐士的。

对于这种矫情之辈，

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