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第186章 限佛令（第2页）

从即日起，大明不再新建寺庙，只允许维修更新。僧侣总数，也不再扩充，采取缺一个补一个的办法，同时鼓励小衙内这样的居士修行者。

寺庙的借贷利息，也不能超过百分之四十，还必须是单利；所有体重超过两百斤的和尚，要么还俗回家，要么被官府强制抓去服劳役。

趁朝廷吵架的功夫，空余出来的寺庙，由“尤二叔快餐店”、各地的“老乡会”，还有岳父侯世禄，派遣过来的残疾孤苦老卒，充当寺庙里的新和尚。

一开始，很多的善男信女被丑闻影响，不再烧香拜佛。但发现新住持、新和尚，都是曾经浴血沙场，保家卫国的将士，还几乎都是缺胳膊断腿的残疾人，寺庙里的香火，开始慢慢恢复。

尤其是继《九龙山大捷》之后，第二部描写榆林军恶战的戏曲，《千里捣巢》在紫禁城里首映，将因丑闻而败落的寺庙，再一次兴旺起来。

戏曲除了前半部分，最解气的乔装打扮深入虎穴、全面包围马踏联营、河谷骑兵大对决、屠灭喀喇沁部落的真实故事。

虚构出来的最后突围，搭配上超大型的写实山水画，作为背景幕布，让观众都能感受到，战场的惨烈和血腥。

小衙内之前认真想过，榆林军必须隐藏自己的实力，不能被微操大师崇祯，胡乱瞎指挥。

看看明末最像宋朝岳飞的卢象升，就知道从古至今的帝王，都是靠不住的。

他也知道，自古真情留不住，唯有套路得人心。只有最后几千个，被解救的大明奴隶壮烈牺牲，才能赚足观众的眼泪，才能让官老爷们印象深刻。因为悲剧永远比喜剧，更能打动人心。

就在演出结束，皇太后张嫣，抱着周皇后大哭的时候，尤世功将军的铳炮手李万全、贺世贤将军的马夫刘慕飞、张承胤总兵，没有耳朵和鼻子的传令兵等十几个，从鞑子营地逃出生天的前大明士卒，还有被解救的辽东籍妇女登上舞台。

他们各个头发花白、身形佝偻、面容憔悴，让人看见就心生怜悯。剧团团长阮大铖，再恰到好处的介绍，他们的凄惨经历。

年轻天子根本没想到这一出，还是这些人按照预先的计划，主动表示自己身体备受摧残，现在回到大明，只想出家为僧为尼，在青灯古佛中了却余生。

张嫣和周皇后，此时也不过二十岁上下，哪知道背后的弯弯绕和各种算计，当即就命令曹公公，安排这些人，到那些被查处的寺庙充当住持，又或者是执事僧。因为这不是国家大事，谈不上后宫乱政。

崇祯皇帝刚开始还有些犹豫，真心不希望佛教没落的黄道周，给他耐心解释，修行者最重要的是，有真诚的佛心和佛性，而不是口灿莲花。

这一段小插曲，被《新京报》大肆宣扬，刘慕飞、李万全等十几人的为奴经历，也被一五一十的刊载出来，又大赚一把读者的眼泪，更为新戏剧做了最好的广告宣传。

《九龙山大捷》和《千里捣巢》，两部战争题材的爱国戏曲，也终于在战乱不休的明末，取代了莺莺燕燕的《西厢记》和《玉簪记》。

李万全、刘慕飞等十几人，主持的寺庙或者尼姑庵，香火火爆的不得了，善男信女们都想看看，当代苏武牧羊般的英雄。

至于寺庙的香火钱，除了留下比较充足的维持费用，剩下全部上缴到正妻侯玉慧那里，充当榆林军的开销用度。

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