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第31部分（第2页）

长沙特区面临恶势力极化，争权夺利，各自标榜为民主代表，形成两组政棍，互相对骂，大打民意牌。当此之时，慈云群姬带来了从慈云寺搬来的亿万钱财，远来创教，立时名动州府，被争相罗致。群姬饱受慈云寺凌虐之苦，当然恨极魔宫从属的华山一派，对势力发根於华山的淫贱联及依附华山的豉油党，当然恨之入骨。但浸淫在慈云寺内，日子有功，还是沾染了不少魔性，与败出魔教的滓佯谲魔的喽罗白琦声息相通，假温香教神旨，改头换面的传播着从慈云魔窟带来的魔性思维。

魔性思维最令意志薄弱人士沦落的基本，就是以凡夫俗子的贪嗔痴为起点，把人性的贪婪，转渴求为施授，把贪的要求以社会福利为幌子，鼓吹做与不做都平均分配，不劳而获，就是神的爱，不惜舍弃的独生子。纵是聪明之辈，知其伪假，但好逸恶劳是人的本性，谁不愿以丰衣足食饲养子女，光荣的见祖宗於九泉之下，无不汹涌洗礼入教，争为时尚，风靡一时。

温香圣教的思想就是宣扬着神舍弃独生子为世人赎罪，要善信效法那送死的独生子，教人同情、怜悯和宽恕，换取传教士的财富享受。但教会的同情只惠及那些刁民，抢掠螽援；怜悯也只加於那些自作孽，投机取巧失败之辈，纵容他们以奸滑狡诈骗取得所要的利益；宽恕当然就是力撑那些害人害物的恶徒，给恶名昭彰之徒再度作恶的机会。愚蠢的奴隶就是活在主人的虚假的同情怜悯宽恕之下。

这就是魔鬼的小小把戏，戴上一个神的面具，为罪恶铺路。

这恶毒的“同情，怜悯，宽恕〔面具後，不只是挡箭牌简单，在魔鬼政棍伪君子手中，更是无敌的侵略兵器，挥动的秘诀就是讲你做，善心讲，出钱就是别人的事。对听教的人士要求极高，把己身行之，应是举世同钦的圣人般美德，强人行之，形同打劫！把达不到牺牲性命，完成美德的人，则标签为半个禽兽。那些没有美德付出，更要享受别人的美德，被同情怜悯宽恕的人，应是禽兽都不如，却被标签为人。畜牲位置被占尽了，那些才是畜牲的玩娈童的传教士就被占了畜牲的位子，只有移上圣位。

从欲海来的淫姬，难耐孤床冷枕，就以伪善面具骗来的善信奉献，把娈童送往更富庶地区培育，却不敢动用阴魔交托下的财宝。把神的爱讲做天职，用行善之名敛财也敛不够用，因为愚蠢之徒虽以奉献为光荣，但人蠢当然早就穷得家徒四壁，奉献不出丰盛的钱财。只有聪明之士是利用凭教会之力，攀升高官肥缺，宣扬依靠神的宠爱减压，无往而不利。

为广招信徒做势，最廉价的就是北上轩辕老怪的辖区，宣扬着信者得救，有特区居留权派发，令刁民舍死忘生，非法入境、逾期滞留者堂而皇之上街游行抗议。传教士只是讲声同情，争取居权人士，就连他们杀人放火也说成杀得好，如此「伸张正义」下，被杀的枉死者就死贱了。

在如此风光的教务下，阴魔冯吾这教主幻化神光，照入长沙，幻化出圣母外蜕，演示「神就是光」的神迹，把那些愚夫愚妇迷得死脱，连绿林群英也涌来一瞻神采。阴魔从凤仙遗识，选定了着名的绿林英雌为贵宾，招开无遮大会。这些荡妇浪娃无不以神宠为幸，连稍具姿色的闺女也向传教群姬求助，务求自动送入阴魔虎口。

无遮大会就是淫乱派对，说是赤裸向天主坦诚，螺旋着一圈圈的赤裸肉屏风，展露出脂白娇躯，围在阴魔圣母四周，向天主祈祷。匍伏之际万｜乳悬垂，晃荡起伏跳动，幻出无限｜乳波，各有形态，归属五行。火形，基低窄而勾起，｜乳头尖翘；木形，基低与Ru房圆径差不多而修长；水形，基低窄起，Ru房圆大如水囊；金形，基低较窄，如嵌入半球；土形：基低阔如斜坡顺上，易塌陷。只惜凡妇俗女，以金土二形居多。

祷罢起立，触目都是毛茸茸的耻阜，互比高低丰厚，有尖如鸟啄，也有隆拱若丘。覆以块大黑森林，或尖长如剑，或横蔓若角若锄。一起载歌载舞，次第扒近阴魔圣母跟前，接受全身抚摸，说是量缘录取入室弟子，当然实是查探元阴厚薄，择肥而合噬者，则略散体内淫蛇秽气，猎物无一不浑身热烫发软，春情荡样，娇躯酥痪，则是天主爱顾，留下与天主共在，堕入翻板下，由传教淫姬扶入密室告解。

落选浪女跨越悬挢散去後，阴魔则入密室，蜕回男身，逐个奸那些淫情勃发的荡妇。但一般武女根基有限，在巨三抽两插之下，｜穴即告淫呼浪叫，欲火燎原，泛入中枢，虚脱的滋味如寒流通贯，波涛中起伏无定，羽化登仙，虽是刹那之间，也若经历三生，那能觉察元阴涌泻。阴魔冯吾看胯下淫娃迹近虚脱，不想竭泽而渔。淫娃却享受到所未有的性趣，无不死心塌地，狂热奉献，甘受奴役，万死不辞不悔。只是阴魔修为深厚了，虽尽情采撷，也是多劳少得，难及有修为的浪女甚多。

绿林荡妇中有吕氏，与华山有些牵连，可用作捣征华山的媒介，所以阴魔冯吾没舍得采她元阴。吕氏本是淫贱联吕明宪堂妹，因吕宪明小时人极无赖，曾被他父母逐出，多亏吕氏父亲同恶相济，多方照应，介与华山门下，曾受了不少好处，关系很深。所以吕氏夫婿魏青得受重用，监工修筑螺丝湾的石洞为地牢，被他发现地牢左近还有一座石洞，有十几间天然石室，不用生火，自然温暖。便搬到那石洞居住，兼作守牢，却不知洞中还有秘洞，成了阴魔勾引魏青妻子吕氏的香巢。

这些淫娃荡妇，简直手到拿来。阴魔冯吾静悄悄的出现她身後，泄出丝丝淫气，即见娇娘双耳赤红，不安的扭动，摇摇欲倒，轻微的呻吟有声，已是气血翻腾，浑身发热，欲火炙出衣外。再隔衣轻扫两下｜乳尖，吕氏即难自我，全身肌肉若酸若稣，血流滚热汹涌，炙聚｜穴渗漏出骚水滴滴，似麻似痒。

吕氏回头一看，竟是美貌更胜潘安，忽男忽女的教主，更是心醉神昏，双颊红似晚霞，媚眼泛着一层迷离的水光，嘤声呓呼，淫荡的容貌上尽是饥渴的神色。

再回眸下扫，个郎已袒裸毕逞，露出擎天巨，湿洒洒的粗如婴臂，坚挺翘起，Gui头圆大涨满，蠕动起阵阵热气如浪，远超生平所见。想起无遮大会中的死去活来，狂乱中竟无福一览神器，於今才现眼前，竟是如斯雄伟，难为娇嫩的｜穴，竟不爆裂，不禁骇然哔然，立时酸腿软，堕入淫郎怀抱，任噬任剥。

吕氏颇为娇美，绿林出身，练气有年，胴体纤合度，一身凝脂也似的白肉，真个是入手沁滑，又细又嫩。｜乳球虽是土形兼水的下品，略带松弛如水袋下泻，在平滑的小腹上，也见圆硕得沉甸甸的，淫荡的弹跃摇曳，显得有一股野性的韵味。｜乳晕隆耸广阔，托着枣大的｜乳头，已是微微发黑，展示出欲海英雌的奸力不俗。玉腰虽纤却是结实，足以摆动丰腴臀，承托起隆突的耻丘，盖以浓密黝黑的荫毛，显示出性欲非常旺盛，更不宜生吞活剥，三插两冲就送她上死路。

究竟雌性属阴柔，先天缺小了那个一索部位，强悍不来。阴魔冯吾轻轻舐舔｜乳球上硕大蒂珠，即见小蛮腰不由自主地扭动，原是紧紧闭合的荫唇即告绽开，不停地颤抖，吐着热气。吕氏即忙耸送｜穴贴熨茎，满面乞求的神韵。一经巨深深入，即把壁楔得贴贴的，全无虚罅。身下淫妇只能婉啭哀啼，也是莺声滴滴，娇媚异常，甚为难得。这吕氏也非陋见寡闻之辈，於华山留驻时，也常见剑仙来往，动辄有风雷之声，於隐身现身之际，也必有光霞闪烁，无似阴魔这样神出鬼没，只当仙缘遇合，刻意交欢。

人之相交，贵在真诚。义、利为引，有所求於对方，亦有所益於对方，互相交换，是为缘遇，实是交易；只是所易者不是铜臭、俗物矣。唯是义有所穷，利有所尽，交易完毕，则原形展露。只有真诚相对，才能互相坦白，共享信任，理解相方立场，共荣共存。但世人套大智之教，以大伪行之，为求得偿所望，不惜装模作佯，蒙骗对方。到图穷匕现後，诚信破产，纵不反目成仇，也永不信任，无可共处。无奈是世人多是贪嗔痴，眼中只见奸诈之徒的成功，争相效法。积世相传，不是以诈为荣，就是怕信任何人。

诚之所在，浊世难求，越觉有趣，心理的调剂也能令生理的快感增多，比服务似的奸淫，又开放又陶醉得多。所以被爱不一定有感觉，但爱上了，却可舍生忘死，是否值得就要看理智的质素了。

阴魔的先天无相真气当然不落俗流，所以享受还享受，利用还是利用，因华山是峨眉大敌，既然身列峨眉，与华山则难以两全，况且要混入华山，更要华山的喽罗覆没，才有晋身之阶。不便正面歼敌，当是借刀杀人，安排淫贱联介入械斗下惨败，即可迫吕氏返回华山。敌人的敌人应是战友，所以党争之下，逢敌必反，很容易堕入陷阱，要是这个战友是害群

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