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却在半空中被他轻易擒住,如任何映入他眼中的色彩一样,被分溶、化解、归零。
他并未抬眸,五指轻而紧地扣着她细腕,不容她挣脱,身下的动作也未停——慢慢向前进犯,钝硕轻轻与宫口的敏感嫩肉接碰——握着她的手指,抬到唇边吻了吻,嗓音沙哑,语调温缓笃定,陈述事实。
“you’renotgonnawinthisone,nelle.letgo.givein.giveintome.”(柰儿,你赢不了这局的。屈服吧。顺从它。服从我。)
没有等她的回答,慢慢退出,又再次攻入,开始了缓慢的抽插。双臂紧紧将她禁锢在怀里,温和而牢固的桎梏,紧紧钳制、定定压制,不容猎物脱逃。
沉缓的喘息落在她耳畔,男人动作很柔,修长的指寻到她的阴蒂,慢慢捻揉。粗长硬硕的阳具和风细雨,却几乎次次整根没入。少女的身子被渐次拓展、肏开。穴中沁出保护性的淫液,一股股浇灌在胁迫者身上。
柰被男人紧紧拥着,意识恍惚,她几乎可以听见自己血流的声音,疼痛与刺激交织,思绪像被抽离躯壳,漂浮在某个形而上之界。
道法自然,她想——天与地不具意志与仁爱,世间的一切善恶、对错、道德、秩序、律法,都是人类强加于自然的意义……
但——
耶和华终于爱祂最忠诚的子民——当亚伯被他的弟弟该隐杀害,当他的血成为被大地吞噬的第一滴人血——祂曾发出审判:该隐将游荡在上帝的国度之外,再无安息之所。
阿尔忒弥斯也终于爱祂的臣民——祂用牡鹿替代了伊菲革涅亚,使她不死。
宙斯也终于爱祂的女儿——祂在人界与冥界间为她和他设下公允的裁决,使她可往返两界,与母亲团聚,不必永堕冥王的桎梏。
因神明,是祂的造物们的造物。
因祂的造物们,终于向往仁爱与公允,
故而,他们使祂的裁决,仁爱、公允。
唯独尼采非要将这一切看透、说破:上帝已死。
可惜,祂的造物们还活着。
事实上,祂死在祂的造物们手中,死在曾创造祂、信仰祂的造物们的怀里。他们曾以祂的名来定义道德,用天堂的奖励与地狱的惩戒来塑造秩序,他们虽曾以祂的名作恶,却也曾以祂的名施善。而当他们拥有了科学——当他们不再需要祂,祂便死了——被遗弃,被消解,被“超人”(ubermensch)所埋葬。
祂死后,世间再无善恶的终极裁判,所有的意义都化作泡影,只剩下赤裸裸的权力意志(willezurmacht)——强者攫取,弱者被吞噬,善恶不复存,只有输与赢。
人性,是否终将堕回兽性?所谓的超人们——拿破仑们、希特勒们、斯大林们、毛泽东们——是否真的理应统治芸芸众生?我们当中,是否真有一部分天资卓越之强者,天生有资格掌控他人的命运?他们的一切意志是否因他们的卓越天资,便该被允许?
陀思妥耶夫斯基的伊凡·卡拉马佐夫也曾如是问:若上帝已死,那一切都被允许了吗?
于是,他的罗季昂跪倒在圣彼得堡的广场上,泪水浸润十字架下的泥土。他摒弃所谓超人的意志,重新拥抱作为【祂的造物】的道德与信仰。
祂,是信仰与道德的唯一基准吗?
fairchild捏住她的下巴,强迫她回眸,逼她对上他的眼。一连串浅淡的吻落下,像耐心擦拭一件他极为珍视的器皿,细细抚去她眼角残存的泪渍。眸色已恢复了淡然克制,如北欧极昼的晨光,清冷明透,钢锐清润的冰凉色泽。
下身的疼痛渐渐消退,取而代之的是一波波渗透五脏六腑的酥爽快意。
柰眉尖紧蹙,死死咬住下唇。
na+渗入,k+泄出。
他噙着个漫不经心的浅笑,淡得无情。若非细瞧,绝看不出那抹适才偶然爆发,现在隐回瞳底,销魂蚀骨的幽暗情欲。
“howfareourneurologicalsensationsnow,nelle?”(柰儿,神经信号传递得如何了?)
柰冷冷望着男人。
fairchild.
fair——fairy,仙人。fair——公正、漂亮、白皙清浅。fairchild,仙童。
他也的确生得极其白皙漂亮。不是温吞的漂亮,也不是柔和的漂亮,而是敛着锋芒的漂亮——如利刃封鞘,寒光内敛;如精钢初淬,光而不肆;如琉璃折锐,干净明粹。鼻梁高挺,五官深刻,眉峰如刀笔,轮廓线条是雕刻家精确计算过的黄金比例,天生带着点不动声色又不容忽视的凌驾意味。薄而利唇峰永远克制地绷着,一分不苟地收住所有不必外露的情绪。
这种男人,大概就算去妓院嫖娼,也温文尔雅,举止有度,教养良好,克制得不留痕迹。
只是交易而已。一场她不想做的交易。
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