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第775章 点火点火（第5页）

所有国家的“士师”都只是一个官职，他们负责制定法律与必要时作为仲裁者，已经涉及到了“法”的层次，一样没有诞生法家。

其余很多学派，春秋前期和中期都已经出现了先驱者，可是没有人着作成系统的理论，也就是只出现了雏形。

明白了吗？必须要有成系统的理论着作，才算是出现核心，随后形成学派。

为什么有了《周礼》之后，不算是有了儒家？因为周公旦是拿《周礼》来作为治国的标准之一，没有解释为什么要那样，那样做的理由又是什么，不算是学术的一种啊。

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等有儒者进行着作书籍，用自己的权威进行解释，儒也就成为一个学派了。

其实，孔夫子其实只是尝试解释什么叫“儒”的人之一，他有着许许多多的同行，随后将最具备威胁的人干掉，在当时成为掌握了解释什么是“儒”的权威。

同理，李悝是着作了《法经》才有了法家这个学派，随后在各国进行变法的人，他们可能不认为自己是法家门徒，外人却不会那么认为。比如说吴起，他觉得自己是法家吗？可能更认可兵家的身份；另外那些对什么是“法”进行着书补充的人，一样被认可为法家先驱者之一。

历史上子产、赵鞅、中行寅、士鞅等人，他们干那些事情的时候，当时可没有法家这个学派。

其它学派也是相同的一个过程，必须要出现成系统且具备权威的着作，随后才算是开山立派。真不是谁随便吼嗓子“俺来开创XX学说”，某个学说就算出现了。

“且等等吧。”楼令没有士匄那么乐观。

才第一天而已，哪怕有人想要辩驳，他们总要先将内容看完。

“听他们蛐蛐，最大的不服之处就是特权被明文打破。”士匄说道。

很久之前，范氏就有先祖在思量要不要进行变革，将权贵纳入执法的范围。

到士匄这一代家主，他在楼令进行提议之后，隔天拿出了不少文献，里面就是范氏好几代人针对权贵所设立的刑罚文献。

所以，算是楼氏与范氏想到了一块去，尝试将事情给办成。

晋国绝对有施行那种制度的空间！

这里是晋国早就变成一个大兵营，好多维持社会稳定的制约是采用了军法。

没有晋国的权贵站出来反对，一来是习惯了军法治国，再来就是反对者不敢硬撼意志一致的卿大夫了。

当然还有楼令引导出来的一种社会共识，那就是将执行礼治视为取代周王室的开端。

执行礼治不止是国君与卿大夫的共同意志，连带成为所有晋人的共同目标。

那样一来，大势形成属于必然，了解正在发生什么事情的人，他们有脑子就能够明白，谁敢阻挡大势会被碾压粉碎。

“你说，季孙之主是来送死的吗？”士匄问道。

楼令颔首道：“他确实是来为鲁国认可的大义进行殉葬。”

无非就是立场的问题。

仅仅是晋国实施改革，不影响到国外，列国之人顶多就是看热闹。

察觉到晋国所发生的事情意味着什么，其他国家可以选择看戏，独独鲁国不能少了殉葬之人。这是鲁国受周王室太多恩惠，必须要付出的代价之一。

“他会闹得多大？”士匄问道。

楼令想了想，说道：“不敢闹得太大。”

“不排除有失控的可能。毕竟……，看出我们想做什么事情的人不会少，他们必须有所行动。”楼令补了一句。

士匄又是“嘿嘿”笑了几声，才说道：“所以，季孙之主是放火的人，他无法控制火会烧得多大。”

楼令摇头说道：“我们才是点火的人，等着看会烧死多少人，又是烧死哪些人吧。”

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