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第6章 李斯（第1页）

千古一相李斯：功过交织的传奇人生

一、时代风云：李斯所处的战国与秦朝

1.战国末年的纷争格局

战国末年，华夏大地呈现出一幅错综复杂、动荡不安的纷争画卷。各诸侯国在政治、经济、军事等方面展开了激烈的角逐。

政治上，各国君主为了增强自身实力，纷纷推行变法改革。秦国自商鞅变法后，建立了一套较为完善的中央集权制度，以军功授爵打破了贵族世袭制，吸引了大量人才，国家治理效率大幅提升。赵国则进行了“胡服骑射”改革，军事制度得以优化，军队战斗力显着增强。而齐国、楚国等老牌强国，虽然政治体制相对成熟，但内部贵族势力盘根错节，改革阻力较大，政治发展逐渐陷入瓶颈。

经济领域，各国发展水平参差不齐。秦国凭借优越的自然条件和先进的农业技术，大力兴修水利，如都江堰、郑国渠等，粮食产量大幅提高，为其军事扩张提供了坚实的物质基础。齐国地处海滨，渔业、盐业和商业发达，城市繁荣，经济实力雄厚。魏国则以冶铁业闻名，先进的武器装备使其军队在战场上具有一定优势。然而，长期的战争也给各国经济带来了沉重的负担，百姓生活困苦，社会矛盾日益尖锐。

军事方面，战国末年战争频繁，规模不断扩大。各国纷纷扩充军队，培养精锐之师。秦国的虎狼之师以勇猛善战着称，在白起、王翦等名将的率领下，多次取得重大胜利。赵国的骑兵部队机动性强，在与匈奴等游牧民族的战斗中积累了丰富的经验。各国之间合纵连横，相互攻伐。合纵是指东方六国联合起来对抗秦国，连横则是秦国通过与个别国家结盟，分化瓦解合纵联盟。这种复杂的军事外交策略使得战国局势变幻莫测。

在文化思潮上，战国末年呈现出百家争鸣的繁荣景象。儒家倡导“仁政”“礼义”，主张以道德感化来治理国家；道家追求“无为而治”，强调顺应自然规律；墨家提倡“兼爱”“非攻”，反对战争，主张平等互助；法家则主张以法治国，强调严刑峻法和中央集权。这些思想流派相互碰撞、相互交融，为各国的政治变革和社会发展提供了理论支持。

战国末年的纷争格局是政治、经济、军事和文化等多种因素相互作用的结果。各国在激烈的竞争中不断调整自身策略，试图在这场乱世中脱颖而出，而这也为秦国最终统一六国奠定了基础。

2.秦朝崛起的历史进程

秦朝的崛起是一个漫长而复杂的过程，它从一个地处西陲的弱小诸侯国，逐步发展成为统一六国的强大帝国，期间经历了诸多重要的改革和战役，也涌现出了许多关键人物。

秦国的早期发展面临着诸多困境。地处西陲，与戎狄等少数民族相邻，时常受到侵扰，生存环境恶劣。然而，秦国历代君主凭借着坚韧不拔的意志和开拓进取的精神，不断发展壮大。秦襄公因护送周平王东迁有功，被封为诸侯，获得了岐山以西的土地，从此秦国开始在政治上崭露头角。

真正使秦国走上崛起之路的是秦孝公时期的商鞅变法。秦孝公即位时，秦国在战国列强中处于相对落后的地位。为了改变这种局面，他广纳贤才，商鞅应召而来。商鞅变法以法家思想为指导，全面推行了一系列改革措施。在政治上，废除世卿世禄制，实行郡县制，加强了中央集权；在经济上，奖励耕织，重农抑商，鼓励开垦荒地，促进了农业的发展；在军事上，奖励军功，建立了一支强大的军队。商鞅变法使秦国的经济得到了快速发展，军队战斗力大幅提升，为秦国的崛起奠定了坚实的基础。

秦惠文王时期，秦国继续扩张。张仪的连横策略发挥了重要作用。张仪凭借着出色的口才和谋略，游说各国，破坏了东方六国的合纵联盟，为秦国的东进创造了有利条件。秦国通过一系列的军事行动，夺取了魏国的河西之地，扩大了领土范围。

秦昭襄王时期，秦国在军事上取得了重大突破。白起作为秦国的名将，指挥了多次重要战役。其中，长平之战是战国时期规模最大、影响最深远的一场战役。秦国与赵国在长平对峙三年，最终白起采用迂回战术，大败赵军，坑杀赵军降卒四十万。长平之战使赵国元气大伤，东方六国再也无力单独对抗秦国。

秦始皇嬴政即位后，继承了先辈们的基业，继续推进统一大业。他重用李斯、王翦等人才，制定了合理的统一战略。李斯提出了“先灭韩，以恐他国”的策略，秦国按照这一策略，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，于公元前221年完成了统一大业，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。

秦朝的崛起是一个长期的过程，商鞅变法为其奠定了制度基础，张仪的连横策略和白起等名将的军事行动为其扩张领土，秦始皇嬴政和李斯等君臣的共同努力最终实现了统一。这些改革、战役和关键人物的作用相互交织，共同推动了秦朝从弱小走向强大。

3.社会变革与思想碰撞

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社会制度变革：战国时期，各诸侯国为增强实力纷纷变法，社会制度从奴隶制向封建制转变。秦国商鞅变法是典型代表，废除世卿世禄制，推行郡县制，打破了贵族世袭权力，加强了中央集权。地方行政由中央直接管理，提高了行政效率，为秦国统一六国奠定了制度基础。秦朝建立后，全面推行郡县制，将全国划分为三十六郡，郡下设县，这种制度一直影响后世。

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经济模式转变：战国时期，农业生产技术进步，铁农具和牛耕广泛使用，水利工程大量修建，如秦国的都江堰和郑国渠，提高了粮食产量。商业也日益繁荣，城市兴起，各国之间贸易频繁。秦朝统一后，统一度量衡和货币，促进了经济交流和发展。统一度量衡使商品交易更加规范，统一货币则消除了货币流通的障碍，有利于国家经济的统一和稳定。

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思想流派碰撞：战国时期百家争鸣，法家、儒家、道家、墨家等思想流派相互碰撞。法家主张以法治国，强调严刑峻法和中央集权，适应了当时各国富国强兵的需要，秦国商鞅变法就是以法家思想为指导。儒家倡导“仁政”“礼义”，主张以德治国，孟子曾游说各国君主，但在战乱频繁的时代，其思想未被广泛采纳。道家追求“无为而治”，强调顺应自然，对社会变革持相对消极态度。墨家提倡“兼爱”“非攻”，反对战争，主张平等互助，反映了小生产者的愿望。

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思想融合与影响：不同思想流派在碰撞中也相互融合。荀子是儒家代表人物，但他的思想中包含了法家的成分，主张礼法并用。他的学生李斯和韩非则成为法家的重要代表人物。思想对社会产生了深远影响，法家思想为秦国的统一和秦朝的建立提供了理论支持，秦朝的法律制度和中央集权体制就是法家思想的实践。儒家思想在汉朝以后逐渐成为正统思想，对中国封建社会的文化和价值观产生了长期影响。

二、求学之路：师从荀子与思想启蒙

1.荀子的思想体系

荀子作为战国时期着名的思想家，其思想体系丰富而深邃，涵盖了哲学、政治、教育等多个领域，对后世产生了深远的影响。

在哲学思想方面，荀子提出了“性恶论”。他认为人性本恶，人生来就具有好利、嫉妒、喜声色等本能欲望，如果放纵这些欲望，就会导致争斗和混乱。与孟子的“性善论”形成鲜明对比，荀子强调后天环境和教育对人性的改造作用。他指出，通过“化性起伪”，即通过后天的礼仪教化和自我修养，可以抑制人性中的恶，培养出善良的品德和行为。这种观点为他的政治和教育思想奠定了基础。

荀子的政治思想以“礼”为核心。他认为“礼”是治理国家的根本准则，是维护社会秩序的重要保障。“礼”不仅是一种礼仪规范，更是一种社会制度和道德准则。荀子主张通过制定严格的礼仪制度，来规范人们的行为，调节社会关系。他认为，只有通过“礼”的约束，才能使人们各安其位，避免纷争和混乱，实现社会的和谐与稳定。同时，荀子也强调“法”的重要性，主张礼法并用。他认为“法”是“礼”的补充，通过法律的强制力来保障“礼”的实施。

在教育思想上，荀子非常重视教育的作用。他认为教育可以使人不断进步，改变人的命运。他主张通过教育培养出有道德、有才能的人，为国家和社会服务。荀子强调学习的重要性，认为学习是一个不断积累和进步的过程。他提出了“锲而不舍，金石可镂”的着名论断，鼓励人们坚持不懈地学习。在教学方法上，荀子主张因材施教，根据学生的不同特点和才能进行教育。他还强调教师的重要性，认为教师是学生学习的榜样和引导者，应该具备高尚的品德和丰富的知识。

荀子的思想体系是一个有机的整体，哲学思想为政治和教育思想提供了理论基础，政治思想是哲学思想在社会治理中的具体应用，教育思想则是实现政治目标的重要手段。他的思想既继承了儒家的传统，又吸收了法家等其他学派的思想精华，具有独特的价值和意义。在战国末年那个动荡不安的时代，荀子的思想为各国的政治变革和社会发展提供了重要的理论支持，对中国古代思想文化的发展产生了深远的影响。

2.李斯的求学动机与经历

李斯出生于战国时期楚国上蔡的一个普通家庭，早年担任郡中小吏，过着平淡的生活。然而，一次偶然的经历改变了他的人生轨迹。他在厕所和粮仓分别看到了不同状态的老鼠，厕所里的老鼠吃着脏东西，见到人和动物就惊慌逃窜；而粮仓里的老鼠吃着囤积的粮食，居住环境优越，也不用担心外界的干扰。这一鲜明的对比让李斯深受触动，他意识到一个人的成功与否和所处的环境密切相关，从此便立志改变现状，追求更高的人生目标。

在战国时期，人人争名逐利，李斯也渴望干出一番事业。经过深思熟虑，他认为要实现自己的抱负，必须学习治理天下的学问。于是，他辞去小吏的职务，前往齐国兰陵，拜荀子为师，学习“帝王之术”。荀子的思想融合了儒家和法家的精华，强调通过后天的教育和礼仪规范来改造人性，这与李斯渴望改变命运的想法不谋而合。

在求学过程中，李斯勤奋刻苦，深入钻研荀子的学说。他不仅学习了治国理政的理论知识，还培养了敏锐的政治洞察力和卓越的分析能力。他与同学韩非结下了深厚的友谊，两人经常一起探讨学术问题，交流思想。韩非是法家思想的集大成者，他的思想深邃，见解独到，对李斯产生了一定的影响。然而，他们在学术观点和政治理念上也存在一些分歧。韩非更注重理论的构建和完善，而李斯则更倾向于将理论应用于实际政治中。

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