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第170章 老来昏聩（第5页）

仲山甫听闻此消息后，急忙前来劝谏。

他深知这一举措的弊端，耐心地向周宣王分析道：“自古以来，人口数量其实无需刻意普查便能知晓。

因为国家有司民一职，专门负责登记生死情况；司商负责赐族受姓，由此可以掌握不同家族的繁衍情况；司徒负责人口来往，能够清楚各地人口的流动情况；司寇负责处决罪犯，了解服刑人员的数量；司牧知晓职员数量，懂得各地的劳役情况；司工知晓工匠数量，可了解手工业从业人口；司场负责人口迁入，司廪负责人口迁出，通过这些人将人口各项情况汇总上来，天子通过询问这些百官便能对人口数量和分布有基本的掌握。

而且，还可以通过管理农事的方式来调查，从而了解各地的人口与生产状况。

如此一来，实在没有必要劳民伤财去刻意进行人口普查啊，这样只会让百姓怨声载道，徒增社会矛盾！”

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可周宣王一心只想着尽快补充兵源，根本听不进这些劝阻之言。

他认为仲山甫的话过于迂腐，不切实际，最终还是执意决定在太原进行人口普查。

这一举动在民间引起了不小的波澜，百姓们对此议论纷纷，对周宣王的不满也在不知不觉中增加了许多。

此处解释一下，人口普查其实也没错。

知晓各地人口数量，也是自古以来作为治国者必修之事。

但关键是看目的何在！

唐朝开元以前，实行的都府兵制。

这种制度就是看各地人口多少来抽丁入伍的。

被抽着了作为兵丁的人，不光不能为家里干活了，还要自备武器装备，自带军粮出征。

这对于一般家庭而言，无异于是加重了双重负担。

只有后来战国时秦国才实行了军功制，即作战立功之人，家庭可获免税及土地封赏，那又让许多士兵及其家庭看到了从军的好处，从而铸就了秦兵乃虎狼之师的名号！

当然，立功而能活着回去的人，并不占多数。

周宣王时服兵役肯定没有这种福利！

公元前782年，即周宣王四十六年，周宣王的生命走到了尽头。

关于他的死因，许多着作都记载了一种充满奇幻色彩的说法。

有说周宣王游猎于圃田，也就是今河南省中牟西时，一个神秘而惊悚的场景出现了。

那是一个阳光明媚的日子，周宣王带着一群随从，兴致勃勃地在圃田围猎。

突然，天空中阴云密布，一阵冷风吹过，让人不寒而栗。

只见被周宣王冤杀了的大臣杜伯的冤魂乘着白马白车，威风凛凛地而来。

司空锜站在一侧护卫，大臣祝站在另一侧护卫，杜伯头戴红帽子，宛如鬼魅般从道边疾驰而来，手中的红弓紧绷，红箭瞄准了周宣王。

刹那间，杜伯放箭，那箭如流星般直飞而来，正中宣王心脏。

周宣王只觉脊梁瞬间折断，而后轰然倒伏在箭囊上，结束了自己充满争议的一生。

这个充满奇幻色彩的传说，或许是后人对周宣王统治时期种种失误和暴行的一种隐晦批判，也为他的一生增添了一抹神秘而又悲凉的色彩。

但估计周宣王是中风而后产生幻觉而死。

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