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第135章 吾以救世也（第4页）

血缘关系近的就能当大官，远的当小官，没有血缘关系的就是庶民。

‘选贤任能’堪称是打破成规。

关键是‘愿闻庶人议政’。

什么叫庶人？

就是普通人，和当权者没有血缘关系，没有政治地位的‘野人’。

子路竟然允许他们讨论国家大事，让他们参与到政治活动中来。

这完全是打破成规的做法。

提起不拘一格选贤任能，大家第一个想到的是谁？

秦国的军功爵制，不看出身地位，只看军功授予爵位。

然而朱标没有想到，原来春秋时期就已经有人这么做了。

仔细回想春秋时期的几次大变革，皆未触及到一点，那就是人才选拔。

贵族的子孙永远是贵族，官吏皆贵族之后。

普通人永远是普通人，是没有资格当官的。

子产的变革，是第一个在这方面做出改变的。

普通人，只要有能力，也一样可以做官。

什么叫不拘一格提拔人才？这就是。

什么叫打破成规？这就是。

这其中的意义，不亚于孔子‘有教无类’。

难怪孔夫子对子产的赞誉如此之高，难怪表弟特意让我研究他的经历。

果然是一位被大家忽略的变法大家。

他继承了先贤变革的精华，又做出了开创性的建设，为后人提供了参考。

可谓是承前启后啊。

只可惜郑国实在太弱小了，即便有子产这样的大贤主政，也难以扭转大局。

回头想想，他的名声不大，大概率也是被郑国拖累了。

如果给他换到一个稍微大一点的国家，或许情况就不一样了。

只可惜历史没有如果。

不过另一个疑惑随之而来，表弟让我看子产，难道是因为他敢于打破成规选拔人才？

应该不会这么简单吧？

接着往下看。

【铸刑鼎。】

就是将法条刻在鼎上面公示天下。

从此官吏判案必须依照刑鼎上的法条，否则就属于违法执法。

而百姓只要不违反刑鼎上的规定，就不算犯罪。

一开始朱标并没有察觉到有什么问题。

大明律也早早就刊印天下，既是对百姓的震慑，也可以在一定程度约束官吏的行为。

很简单，如果天下人都不知法，那官吏还不是想怎么判就怎么判。

如此一来岂不是天下大乱。

明法纪、严规矩，这不是理所应当的吗，实在没什么可说道的。

可是很快他就发现，事情没有自己想象的那么简单。

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