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我始终认为我就是一个作家,如果硬要给我这个身份加一个定语,那我也只接受“中国”
或者“男性”
这两种,这是我与生俱来、不可能摆脱的一部分。
】
【因为没有一个作家会为一个流派写作。
所有的流派,或者某种被定义的写作方式,都是别人为了方便研究我,或者我的作品,进行的一种限定。
作家不能把别人对你的限定,当成了自己对自己的限定。
】
【十多年前我刚刚发表《活着》时,有些朋友很吃惊,因为我出乎他们意料,一个他们眼中的先锋作家突然写下一部传统意义上的,他们很不理解。
我说,这有什么不可理解的,总不能你们叫我先锋,我就傻乎乎在前面冲锋一辈子吧?天底下没有这么傻的作家。
】
【我现在的写作原则是:当某一个题材让我充分激动起来,并且让我具有了持久写下去的欲望时,我首先要做的是尽快找到最适合这个题材的叙述方式。
同时我要努力忘掉自己过去写作中已经娴熟的叙述方式,因为它们会干扰我寻找最适合的叙述方式】
……
明眼人都看得出来,黎翊云的写作,最大的问题其实就是于华尽力避免的那些——被别人所定义、所限定,最终固化为一种娴熟但缺乏变化、活力的叙述,这对作家来说是十分危险的。
特别是这种“定义”
和“限定”
,往往是以赞美或者恐吓的形式出现时,对作家的影响尤其大。
除了于华,还有不少人也参与到讨论当中,不过焦点是所说的“母语创作”
。
有人提出,这里的“母语”
其实不一定指的是现代通行的普通话、现代汉语,许多人的母语其实是各种不同的方言。
使用方言创作,往往能给作品带来别样的生命力。
但是也有人反对,认为自古以来中国的大部分文学经典还是以“通用语”
的表达形式创作而成的。
方言创作虽然偶有佳作,但是在思想深度与传播方面,局限较大,尤其不能表现“大时代”
。
这时有个叫“弄堂网”
的小网站上,一个ID为“独上阁楼”
的网友不服气了,他表示他就准备用上海方言写一部,也可以写出一代“上海宁”
的生活图景和时代变迁……
对话的第三集是所有人最关注的。
无论是文学界人士还是普通书迷,都或多或少地知道了张潮与基兰·德赛之间的“不和”
,尤其是在“种族歧视”
的阴影下,大家都很好奇这场对话会不会是“火星撞地球”
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