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第40章 真仙圣姑（第2页）

唯有一些比较出挑的子女，天地才会予以程度不一的关注。

这出挑的子女，就是超凡脱俗的存在，多为修行者。

根据这些存在走的路子，天地抱有不同的态度。

其中最为典型的就是古藤老人之前提及的散仙、神仙、真仙。

三者之中，散仙和神仙的区别说是在于是否超脱轮回，实际就是有无编制。

但不管是无编制的散仙，还是有编制的神仙，活动范围都是在天地或者说世界整体覆盖的范围以内，属于在自己家蹦跶。不管怎么闹腾，无论结果是好是坏，都避不开内部消化。

因此，天地本身对这两者基本不会干预。

毕竟不论如何，肉都在自家锅里，哪怕烂了，顶多回炉重造一遍。

可真仙不同！

真仙之道的修行者，走的是离家出走、独自创业的路子。

相比于老老实实搁家待着的神仙和散仙，真仙属于妥妥的叛逆者，一旦翅膀硬了飞走，基本不可能回来。

那天与地这对父母就要好好考验一番。

一是独自创业要资本，这资本是从家里拿的。

二是创业得有能耐和运道，本事不够、运道不行，还是老老实实回炉重造吧。

这考验，就是天劫。

除此之外，圣姑还说了适才提及的称呼问题。

天劫极为凶险，稍有不慎就会身殒，可一旦顺利渡过，修行者不仅实力不可同日而语，也能证明自身运道。

像这样有实力有运道的存在，自然值得其他人礼敬。

所以，真仙之道每个境界都有专属的尊称。

具体而言，孟礼觉得和自己第一世网文界修真体系的称呼差不多，比如炼气修士、筑基老祖、金丹真人之类的。

孟礼目前道胎已成，对应的便是道君这一称谓。

再往上，就是尊者、大能、巨头等。

这让孟礼有所明悟的同时，又有点遗憾。

盖因圣姑知道的只有这些了。

除了这些之外，她对真仙之道的其他方面一无所知。

不过，孟礼还是感谢道：“多谢圣姑为我解惑。”

圣姑客套道：“道君客气了，些许无关紧要之言而已。倒是紫萱适才有所冒犯，还望道君大人大量，莫要见怪。”

听得这话，孟礼瞥了远处的紫萱一眼，见其在外面和万玉枝说话，偶尔才往这边看一眼，不由对圣姑道：“我所料不差，这位紫萱姑娘，应当是最让圣姑操心的一代女娲后人吧。”

“圣姑的头发，应该也是因她而白。”

闻言，圣姑愣了一下，而后同样看了一眼紫萱，长叹一口气。

因为事实确如孟礼所言，她辅佐过的女娲后人不止紫萱，但紫萱是最让她操心的。

圣姑的头发也并非天生的白色，一开始是黑的，之所以由黑变白，的确跟紫萱有关。

紫萱当初和顾留芳相恋，分别的时候，双方约好日期在某地相见。

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