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第98章 诸侯反应 2（第1页）

“至于这第二条，还是交州士燮，不过，这人油盐不进，软硬不吃，倒是真的让人有些麻爪。”

周瑜有些感慨，碰上士燮这么个主儿，说真的，他还真是没什么操作。

任你说破大天，我自归然不动。

就特么的离谱！

士燮眼中似乎没有任何的欲望，就是单纯的想要在交州踏踏实实的关起门来过日子，甚至，他他娘的还有闲心派人去外国！

靠北！

周瑜想想都有骂娘的心了！

自他周某人出道以来，从未受过如此冷漠以对！

哪怕是诸葛亮，现在也得排在士燮后面！

外国是哪个国家？

林邑，又称占婆。于东汉末年的192年由区连（或作区逵）建立，逐渐脱离汉朝控制。其文化受印度影响，信仰印度教和佛教，与交州时有冲突。

嗯，换算到后世，就是越难猴子中部地区。

而且，还他娘的不止这么一国！

还有扶南，掸国两国，通过陆海通道与交州保持联系。

没错，这人宁可找更远的两国联系，他都对中原没有一丝一毫的欲望。

周瑜现在想想都特么气的胸口憋闷！

（扶南国位于交州西南（如今柬埔寨、越南南部及泰国东南部）。扶南是东南亚早期重要王国（1-7世纪），以湄公河三角洲为中心，控制海上贸易。东汉时已通过交州与汉朝有间接往来，三国时期东吴曾派使节探访。）

（掸国位于交州以西（今缅甸东北部）。掸人部落联盟，东汉时多次遣使洛阳朝贡。虽不直接与交州接壤，但通过永昌郡（今云南）与汉朝联系，反映东汉对西南边疆的间接影响力。）

历史上，士燮也确实是如此。

甚至堪称越南的“南交学祖”与文化奠基人。

在交州执政期间大力推行儒家教育，吸引中原士人南迁，将汉文化系统引入越南。越南史书称“我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始”，奠定了越南以儒学为核心的汉文化基础。

士燮为越南创制了早期的本土文字“喃字”，将汉字与越语结合，成为越南独立文字发展的开端。

所以，某种程度上真的要论，这越难算是我国自古以来独有的......

甚至，此人在越难还有一个称呼。

“善感嘉应灵武大王”

越南陈朝时期，士燮被追封为“嘉应大王”，后加封为“善感嘉应灵武大王”，列入国家祀典。其庙宇（如北宁顺安的士王庙）至今香火鼎盛，民间视其为护国神灵。

就离谱，周瑜完全没得办法。

“明白了，公瑾，咱们先不啃士燮那铁头了，先拿下南郡再说！”

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