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第四百四十四章 内阁分工（第1页）

御前一番奏对，让申时行在离开时犹觉十分畅快。佛寺地主大量激增的问题，的确是他如今任首辅期间面临的最大隐患。他倒是没有想到自己有一天会真的会有动力处置此事。申时行知道这是天子给他的动力，如果不是天子坚持改革，他可能早已经和光同尘，而不会到现在还在想着做这些得罪既得利益者的事。当然，天子愿分对外矿利于天下，使他这个首辅也得以能因此和睦亲友，不会因为改革而影响自己的利益与亲友利益，也更让申时行愿意继续高举改制的大旗，向佛寺地主动手。而在回到内阁，看见文渊阁内的张居正画像和历代名辅画像后，申时行则更是油然而生出一丝，同张居正一样，也因为改革而青史留名的期待。“元辅，廷推结果如何？”王锡爵在申时行目不转睛地看着张居正等阁辅画像时，就问了申时行一句。申时行把名单给了王锡爵：“出来了。”王锡爵看了后，就拧眉问道：“天官竟定的是海瑞！”“这就是陛下英明之处了，知道接下来整顿佛寺，最关键还是看底下官吏能否做到清正敢为。”“换成任何人做吏部尚书，也没有他海刚峰令人放心。”申时行笑着说道。王锡爵颔首，且把名单给了刘应节。刘应节则笑道：“让海瑞任大冢宰，的确可见天子圣明！”王锡爵瞅了刘应节一眼，一时跟着笑道：“是啊，我刚才没想明白，但现在算是想明白了！”申时行只是微微一笑：“能明白就好，那就按制，先请预定阁臣尚书到内阁来问话，如此也好定好整顿佛寺一事。”原来，自拟旨的事由侍御司代行后，内阁就完全从秘书性质的机构，变成了行政性质的机构。虽然内阁不再负责直接拟旨，但却和枢密院一样，可以在皇帝正式下旨前，和新任命的内政系统的文臣公卿重臣进行谈话，交流想法，然后根据交流结果对皇帝手谕进行评议封还，让皇帝重新钦点。这样做，是为了便于开展工作。毕竟皇帝钦点的官员任命不一定合适内阁执行政策，如像历史上有些文官在成为吏部尚书、兵部尚书后就会刻意掣肘内阁，让改革在进行不下去一样。历史上，万历中后期最严重的内政弊病就是吏部与内阁争权。而且，这一争权到后面竟严重到吏部为了证明自己比内阁选人公正，不惜用抽签推荐廷推大臣人选的方式来逼内阁放弃干涉廷推！这种方式无疑是自爆。虽然的确杜绝了吏部卖官鬻爵的可能性，但也破坏了筛选机制，抽签抽上来的大臣往往并不比人为选择上来的好，甚至因为抽签不确定性高，导致内讧更严重。因为抽签抽上来的官员里，往往既有支持某一政策的，也有反对某一政策的。朱翊钧也因此没有打算在大明追求绝对的公正，所以愿意给内阁干涉人选的权力，如历史上唐宋群相制时代，宰相能否决一项人事任命一样，以达到能够上下一致支持某些改革的目的。不过，朱翊钧只是把自己在正式下达旨意前可以驳回自己主意的权力给了内阁这个机构，而非某个人，也是为防止大奸似忠且段位太高的权臣独相出现，而让自己这个皇帝都不能制。政治制度就是这么矛盾，既要放权又要集权防范，但在君主制的时代，归根结底还是看皇帝想要怎么做。同样是独治，朱元章和朱由检却能让王朝产生两种不同结局。但无论如何，朱翊钧都不想像朱元章和朱由检那么累，所以他就干脆让内阁多辛苦一些。“不知诸公对佛寺僧尼如何看？”申时行在见到张学颜、许国、海瑞、王遴、于慎行、舒化、沉鲤七位新任命的重臣后，就只问了这么一句话。这七位文官皆开始对佛寺占地太多的问题展开了批评。无论是真心的批评还是假意的，他们都知道，自己现在必须是这一态度，不然很可能眼看着就要升官都会升不成。他们都知道，到这一步就意味着可能是要定自己居某一要职了。历史上就在任户部尚书期间主张尽毁私庵私的户部尚书王遴甚至还滔滔不绝起来。于是，内阁也就没有请朱翊钧更改钦定名单，而上密揭请天子速下旨令。朱翊钧便令侍御司下了旨。而在一干人事任命的旨意下达后，申时行就对内阁也分了一下工，道：“考成与制策，还是由仆亲自票拟，另外就是眼下整顿佛寺的事，也由仆亲自来做；其余诸事里，内事由子愚负责；外事就由荆石负责；驿路交通与兵马粮秣诸事还是由子和负责。”王锡爵和刘应节皆颔首，没有异议。随后，申时行就将内阁学士沉鲤、吏部尚书海瑞、户部尚书王遴、户部右侍郎吕坤、礼部右侍郎金学曾请来了首辅官邸，且先对王遴说道：“大司农，仆可是因为你主张整顿佛寺，所以才力陈子愚，使公列入廷推中的，然公可不要只是嘴上说说。”“元辅放心便是，我和新吾早就等着这一日，还有大冢宰，以及文选王部郎。”王遴说道。海瑞笑了笑：“正是！”“仆还担心公会因为朝臣皆有私而欲辞官，如今想来，是不会有的事了，原来公早就有意再为国为民除一大弊！”申时行笑着对海瑞说了一句，就问：“但整顿佛寺表面上看是整顿佛寺，这背后牵扯的可是所有的权贵官绅，有皇亲国戚、勋贵将门、官宦士族、富商巨贾，公等可真想好了？”“想好了！”“趁着今上仁德如天，愿意开发外利惠民，不只想着自己一家一姓之富贵，当敢为一次，以不负平生之志！”“到时候无非身败名裂而已。”王遴说道。吕坤也跟着道：“没错，这次认购劵带来的好处显而易见，君臣完全可以因为对外开发而公私兼顾，国富民惠而君亦可和睦亲友，为能继续这样下去，使天下少杀戮，那已为权贵豪绅天下克削本国赤子之工具的佛寺僧尼就该受到整顿！让国民之利真的能与社稷长治久安相一致。”

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