火爆小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第147章 变革之道臻于至善（第1页）

子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

孔子站在泰山之巅，北望齐国的沃野千里，南眺鲁国的礼乐井然，长叹一声：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

这句看似简单的论断，如同一把钥匙，打开了理解中国古代社会变革与理想秩序的大门。齐国的务实进取与鲁国的礼乐传统，在变革的浪潮中相互映照，最终指向

“道”

的终极追求

——

那是一种礼乐和谐、德治盛行、民生安乐的理想之境。两千多年来，这句箴言如同不灭的灯塔，指引着历代治国者与思想者在变革中探索通往

“道”

的路径。

一、齐与鲁：两种文明基因的分野

要理解孔子的论断，必先洞悉齐、鲁两国截然不同的文明基因。周武王灭商后，封姜太公于齐，封周公旦于鲁，这一分封不仅是地理上的划分，更是两种治国理念的播种。

齐国地处海滨，盐碱地多，姜太公因地制宜，提出

“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”

的治国方略。他没有强行推行周礼，而是尊重当地东夷文化的习俗，简化繁琐的礼仪。当地东夷人有

“以人殉葬”

的旧俗，姜太公不直接禁止，而是规定

“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人”，看似认可，实则通过限制数量逐步淡化，最终废除这一陋习。他大力发展工商业和渔业盐业，在临淄设立

“鱼盐市”，允许商人自由交易，甚至减免关税，吸引了各地商人前来经商。这种务实灵活的政策，让齐国在短时间内

“人民多归齐，齐为大国”。

齐桓公时期，管仲继承并发展了这一理念，“通货积财，富国强兵”。他推行

“相地而衰征”

的税制改革，根据土地肥力不同征收不同赋税，“陆阜陵墐，井田畴均，则民不惑”；实行

“官山海”

的盐铁专卖政策，由国家控制盐铁生产销售，既增加财政收入，又平抑物价。为了吸引人才，管仲在临淄设立

“客舍”，为外来人才提供食宿，“诸侯之客，垂橐而入，载而归”。齐国的都城临淄，成为当时天下最繁华的都市，《战国策》记载其

“车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨”，商业的繁荣与开放的风气，构成了齐国文明的底色。

鲁国则截然不同。周公旦是周礼的制定者，其子伯禽代封于鲁后，“变其俗，革其礼”，强行推行周礼，“三年而后报政周公”。周公问为何如此迟缓，伯禽答：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”

他下令废除当地的

“火葬”

习俗，推行

“土葬”；禁止

“男女混坐”，规定

“男女授受不亲”。为了推行周礼，伯禽在曲阜建立宏伟的宗庙，“堂高数仞，榱题数尺，我欲观周道，故之鲁”，使鲁国成为礼乐文化的重镇。

相传孔子入太庙

“每事问”，可见鲁国宗庙礼仪的完备。太庙祭祀时，有

“九献之礼”，从迎神、献祭到送神，程序繁琐却井然有序，乐官演奏《大韶》《大夏》等古乐，舞者手持羽龠，步伐整齐。季札观乐于鲁，见舞《象箾》《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾。”

见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎！”

见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。”

叹为观止，称

“周礼尽在鲁矣”。鲁国的礼乐传统深入骨髓，从士大夫到平民，皆以遵循周礼为美德，这种文化基因使鲁国在春秋乱世中成为礼乐的

累！病娇徒弟要黑化，每天都要哄  精灵宝可梦XYZ特别篇  家有童养媳  宿敌魔尊非要当我道侣  我靠一双神瞳鉴宝捡漏杨波李陵  网恋到隔壁班主任了！  快穿：叮！大佬，你的脑婆送到  枭雄1990  全英雄绝活，我上分如喝水  开灵悟，通阴阳，我斩妖邪走人间  鸣潮：帝皇铠甲，合体！  三界四合院：死亡的背后  年代：从农村到四合院  谁在饥荒里打咒灵啊  网游：开局无敌天赋！瞬秒魔神！  成为神明的我：玩转兽游  他的小月光  天降萌宝：神医妈咪酷爆了  快穿：病娇偏执反派都团宠我  成为太后宠臣后