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第125章 敬简辨 仲弓的治道权衡（第2页）

仲弓的

“敬”

还体现在对细节的关注上。他处理政务时，总是一丝不苟，反复推敲，生怕出现差错。有一次，他负责征收赋税，发现其中有一项规定可能会对贫困百姓造成负担，于是他亲自进行调研，收集了大量的实际情况，然后向上级提出了修改建议，最终使得这项规定更加合理公平。

四、“居敬而行简”

的治道智慧

仲弓提出的

“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？”

道出了一种高明的治道智慧。“居敬”

是内在的修养和态度，“行简”

是外在的行事方式和方法。只有内心怀有敬畏和责任，才能在简化程序、提高效率的同时，不偏离正道，不损害百姓的利益。

在水利工程的治理中，这种智慧体现得尤为明显。前面提到的冉雍主持修建的

“淇水堰”，就是一个很好的例子。他在设计和施工过程中，始终怀着对自然的敬畏和对百姓负责的态度，反复论证，精心规划，这是

“居敬”；而在具体的施工组织中，他简化了不必要的层级和手续，提高了工作效率，这是

“行简”。这种结合，使得工程既高质量完成，又惠及了两岸百姓。

在司法实践中，“居敬而行简”

同样适用。仲弓处理案件时，总是本着公正、公平的原则，深入了解案情，这是

“居敬”；同时，他简化了一些繁琐的诉讼程序，让百姓能够更便捷地维护自己的权益，这是

“行简”。他认为，司法的目的是解决纠纷，维护正义，而不是炫耀程序的复杂。

五、“居简而行简”

的潜在风险

仲弓担心的

“居简而行简，无乃大简乎？”

并非空穴来风。如果内心缺乏敬畏和责任，只是单纯地追求形式上的简化，就可能会导致诸多问题。这种

“大简”，往往表现为草率、敷衍、不负责任。

在历史上，有许多因

“居简而行简”

而导致失败的案例。比如，秦末的赵高，在秦始皇死后，篡改遗诏，扶持胡亥继位。他为了巩固自己的权力，简化了许多朝廷制度和礼仪，独断专行，结果导致朝政混乱，民不聊生，最终引发了大规模的农民起义，秦朝也随之灭亡。赵高的

“简”，就是缺乏

“敬”

的支撑，是为了一己私利而进行的肆意妄为。

在地方治理中，如果官员

“居简而行简”，就可能会忽视百姓的需求和利益。比如，有些地方官员为了追求政绩，简化了项目审批程序，导致一些不合格的项目上马，给环境和百姓的生命财产安全带来了隐患。还有些官员在处理民生问题时，敷衍了事，简单粗暴地对待百姓的诉求，激化了社会矛盾。

六、孔子对

“敬简”

的平衡之道

孔子作为儒家学派的创始人，对

“敬”

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