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第五九八章 大明皇帝的过去现在和未来（第3页）

在始皇帝这个开创者的基础之上，再次提升了一大步。

成了真正的天下共主。

但是朱靖垣是知道盛极而衰的道理。

特别是自己的下一代，所面临的世界会比现在复杂很多倍。

是互联网甚至移动互联网全面铺开，几十亿人口绝大部分都会真正启蒙开智的时代。

与此同时，朱明皇室的人口数量，也会膨胀到数千万的规模。

互联网时代，世界的统治者的存在直接摆在了所有人面前，皇帝所有的一切都会变得格外显眼。

君主本来就是天然的背锅对象。

一旦遇到舆论劣势的时候，君主一点点的错误都会被无限放大。

这种时代的皇帝和皇室应该如何自处？

以后的大明皇帝，以后的朱明皇室家族，应该如何安稳的延续下去？

这是朱靖垣不得不去考虑的问题。

朱靖垣曾经考虑过借鉴泰西诸国历史上的所谓君主立宪制度。

但是朱靖垣稍微深入的考虑过之后，很快就放弃了泰西式君主立宪的思路。

神州的社会发展脉络和框架，都与泰西诸国是截然不同的，很多地方甚至可能是相反的。

历史上的泰西各国，普遍搞所谓的君主立宪制度，直接原因就是他们的集权不彻底，国家内部的力量聚合不起来。

在局势复杂诡谲的泰西战场和对外扩张上不占优势。

如果英国国王能够完全控制国内的力量，那朕即国家就是了，还搞什么议会？

如果泰西诸国的资产阶级，能够自己完全掌控国内的力量，也就直接不需要君主这个存在挂在上面了。

法国资产阶级反复折腾了三次，最终把君主给彻底抬下去了。

法国甚至可以算是灭国了三次。

历史书上的评价其实很准确了，君主立宪就是妥协的产物。

传统贵族和资产阶级都无法占据绝对优势。

所以就用君主作为国家主人的身份，加上宪法文件作为协议文件，来集合国内各方面的力量。

进而抵御外在的各种敌人，在国际社会上争取更大的利益。

或者是协调国内各方面的复杂关系，稳定国家内部的政治和经济秩序。

与此同时，泰西诸国大部分本来就议会。

大部分是从罗马时代带出来的，罗马名义上自始至终都是共和国，大部分泰西人已经习惯并且认可了这种商量和决定事情的方法。

也正是因此他们才难以集权。

泰西诸国的君主，大部分本来就没有宗教领袖身份，大部分还陆续放弃了立法权和司法权。

立宪就是议会通过立法，来限制的君主仅剩的行政权。

很多君主难以接受这种立宪，就是因为他们已经只剩下这些行政权力了，真的让一点就少一点的。

大明皇帝已经将全部大权归于自身，已经集合了整个国家绝大部分的力量。

为什么还要去折腾泰西式君主立宪这种妥协方案呢？

朱靖垣觉得自己能够参考的，不是泰西式君主立宪这种妥协产物。

那时候资产阶级尚未发展成熟，所以才不得不利用君主这个桥梁与传统贵族合作。

等到资产阶级真正成熟之后，形成了成熟的垄断资产阶级之后，他们就有了自己控制世界的方法。

实际上掌握全世界的大部分生产资料，掌握全世界最重要的资源和资产，掌控全世界的绝大部分重要组织机构。

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