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第606章 九窍石胎（第1页）

第606章九窍石胎

抬头扫视，在云层重迭交错之间，尽是玄黄功德。

它们覆盖了整座“泡沫天地”的苍穹，在时空的最深层构成了一座具有极度稳固和厚重特性的宏大世界。

以路尽视角仔细端详，其内不断流动着二十六种信仰类的无上法，数以千万计算的王境神念，亿万为单位计算的真仙层次意识。

本质上，这是一张由二十六位无上层次的生灵，共同贡献出自身的无上法，对天地法则进行重塑，从而打造而出的，覆盖了整座“泡沫天地”的森严法网。

如今在其内游弋的每一丝神念，闪烁的每一道意识，都代表了一尊不朽的生灵。他们借助这座法网，牢牢锚定着整座天地的法则，时时刻刻自动衍化着物质和能量，维系着整座“泡沫天地”的有序循环，拓宽着此方天地朦胧的边界。

而祂辐射到此方天地的命运概念，则是被彻底熔铸，演变成了一朵半透明的火苗，放置于这座宏大世界的最核心，当成一座“无尽能源”，无时无刻的灌注着浩荡的信仰之力，以此锚固整座天地，包括天地之内全部生命，在下一秒的“存在”。

若是从岁月长河的视角看去，这座“泡沫天地”已被二十六位无上道祖和为数众多的王境生灵，给改造成一艘可以在此方纪元航行的“光阴天舟”，只要不遇到恐怖的“风暴”和“巨浪”，就不会有倾覆之危，自我消散之险。

继续往下望去，那是一缕缕自大地各处飘荡而起，汇聚成一股连普通路尽生灵看到，都要略感心惊的信仰之力。

在经过这张由玄黄功德打造而成的森严法网过滤，绝大数信仰之力都被统一进行提纯，化为宛如炽阳光辉般的信仰神力，然后再经过这张法网，输送到每一位修行者的体内，或者直接降临到天地各方，以作稳固天地之用。

当然，其中最最重要的一部分信仰神力，以及占比最大的信仰神力，就是输送到“光阴天舟”的核心，为锚定未来种种提供力量的支持。

熊墨看着被改造后的天地，心中逐渐发出惊叹，“这二十六位道祖，能想到这种改造方法来重塑天地法则，以及重铸我的命运概念，并借此间接摆脱此方纪元混乱无比的时空结构，无限押后路尽位格之下，有可能出现的无端消散.”

“这一座被打造而出的宏大世界，跟岁月长河最前沿，覆盖了界海和混沌，把黑暗物质统统筛除的【灵界】相比，也就差了一尊可以以自身仙帝法则贯穿诸天万界的路尽天帝。”

“有数以千万计的王境和亿万为单位计算的真仙层次的生灵，在细节开发和相关拓展上，这座宏大世界甚至比【灵界】当前的各种交流性平台，更加的完善。”

熊墨看着时刻都要信仰之力来运转，且几乎永无停息之日的“光阴天舟”，神色已经带上些许了然。

“作为一件无上道祖打造的事物，缺陷自然也还是有的。”

“信仰这种东西，只有在元气充足的天地，才能在没有修出元神之前，就被修行者大范围观测和利用。”

“以这东西为主要‘动力源’，万一整座天地迎来末法，王境之下的修行者，怕不是要直接死上一大片。而整座‘光阴天舟’，也将要迎来彻底的破灭，在这座混乱的‘海洋’中，消散的干干净净。”

“至于共同贡献出自身的无上法的二十六位道祖，大概率也将会和‘光阴天舟’一样，随着这片古史一同沉入岁月长河之底，世上再无他们的信息流传。”

仅仅看着这座被改造过的“泡沫天地”，熊墨哪怕此刻还未曾拿到这方天地的修行法门，也对这种以信仰为基础的修行方式，拥有了一定的理解，并看出了这种修行体系和祂过往接触过的修行体系的关键区别。

“荒天帝创出的‘秘境法’，在证就人道极巅后，就对天地资源的依赖性，有了一定程度的下降。活出第四世之后，悟道方向明显的从‘向外求’变为‘向内求’。得证红尘仙后，身外之物几乎可以说是可有可无，无法成为晋升到下一境界的阻碍。”

“我创出的‘灵根法’，则更早一些。证就第七境‘仙道道果’，化为真仙后，对于天地资源的依赖性，基本趋近于零。后续有资源，会进步的快一点。若是没有资源，依靠自身慢慢推演，只要天资才情足够，也能在无尽的岁月之中，身成‘大宇宙’。”

“金乌天帝时代，各尊无上巨头联手创出的‘道种法’，对资源的依赖性是比较强的。可渡过诸天规则劫难，拥有仙王道果之后，也逐步从‘向外求’转而‘向内求’了。乱古纪元时期的屠夫等仙王，获得体生帝光成就，也并非依靠大量外物得来的。”

“而此方‘泡沫天地’的修行体系，在王境的修行中，大概率还会对万物信仰，有着比为严重的依赖性.于破王成帝，得证道祖后，是一番怎样的景色，还未拿到相应的无上法门，难以进行准确的推测，可按照这种逻辑，修行还是需要万灵信仰进行辅助。”

作为一名对信仰之力研究的比较透彻的路尽生灵，熊墨极为清楚信仰这东西的便利，但也清楚这种源自万灵心念的东西，会给修行者带来怎样的危害。

在潜移默化中，就令吸纳信仰作为主要修行手段的生灵，发生人格畸变的大恐怖，可是真实存在的。

信仰有毒，并非只是闲谈。

依靠万灵信仰可以证就无上道果，成为一尊开辟出新进化体系或者修行体系的开道道祖，但是想要按照这种修行逻辑去证就路尽至高.几乎不可能。

想要立在道之悬崖上，行至修行路的尽头，必须要“纯粹”，容不得半点“杂质”。

万灵信仰中所携带的，带有他人真灵气息的“渴求”、“欲念”、“期盼”.对于绝大部分无上生灵而言，就是一种足以污染自身修行路的“杂质”。

如果祂推演没有出错的话，哪怕是柳神这等精于运使信仰之力的祖祭灵，在彻底迈入路尽领域之时，信仰之力也仅是其中的点缀。至于柳神开辟的修行体系的主体，始终只有“祭”“灵”两个字，若是拓展开来，有些不精准的描述，那就是“祭祀的灵性”。

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