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第9章死里逃生五泉顶观的人间甚沧桑（第2页）

吴昊天心底触动，对天池非常赞赏。道：“你与我女儿年纪相当，我与你师父乃是兄弟，不必叫我爷爷，对你我甚是喜欢。对于你的伤我也无能为力，你意已决，便好自为之。”

说完，犹如一阵风吹过，昊天教主已经跨过三里地，不见踪影。

天池站在五泉山顶，望着黄河无尽，金城尽收眼底。是一处“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”的胜地，承天地之精华，生北国之佳境；历沧桑之巨变，惠古今之生灵。纵观五泉，依山而坐；恰关帝之夜读，犹太白之醉卧。

当真是：惠蒙如足，伫立两厢；朝迎旭日，泉声朗朗；夕送晚霞，霭雾茫茫。慢坡东行，石栈凌空飞荡；拾阶西上，平湖美人初妆。青山抱玉，含惠泉若铃铛；悬崖吐液，披蒙泉似霓裳。三泉星聚，豁然开朗：掬月居首，陨石屏障；右臂摸子，洞幽水凉；左肩甘露，云淡天苍。喜花好月圆，对酒当歌，谁盼玉兔东临，蝶影成双？悲黄叶遍地，哀鸿孤飞，谁摸瓦砾碎石，儿女自妄？天降甘霖，远客邂逅，谁烹清茶佳茗，手留余香？

新词旧韵，琴瑟悠扬，谁奏高山流水，以待红装？善哉！雨润暮鼓，烟迷晨钟；五泉相携，各尽所能。童山披翠，其功浩荡；良田千亩，其情泱泱。源源不断，虽粉身亦无惧；生生不息，纵百折而不回。

此处与仇池有别致之美。倒令师徒两人心情愉悦，有感而发。

天池问：“为何叫其五泉山呢？”

老鹤翁说：“这来自于五泉之名。五泉山因山上有五眼山泉而得名。相传武帝时，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒疲渴，霍去病“着鞭出泉”。

这五眼泉如今犹在。一为甘露泉，在文昌宫西边，孤亭掩蔽，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不干，饮之如甘露。二为掬月泉，在文昌宫东面，泉宽约尺许，深约五尺，形如井状，中秋之夜，月出东山，这里得月最早，月影投泉心，如掬月盘中。三为摸子泉旷观楼下的摸子洞中。

过去善男信女，用手在泉水中摸索，说摸着石子的生男孩，摸着瓦片的生女孩。在洞口书写一书联是“糊糊涂涂，将佛脚抱来，求为父母；明明白白，把石头拿去，说是儿孙。”

四为蒙泉，在东龙口下。这里悬崖凌空，有瀑布泻下，如挂练，如扬丝，坠入乱石丛中，溅起无数明珠，流到草坡间，积成一片明镜。

“蒙”为卦名，寓意东谷山下有险之意。五为惠泉，在西龙口下的企桥南端谷底，泉圆形，水净沙明，清澈见底，味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。”

天池听得入神，看得发痴，好一个美丽的传说。

大雄宝殿内众人摸不得头脑，不知发生何事。白驹趴在地上胸前白衣已被自己口吐鲜血染红。慢慢爬起来，方问发生何事？

普洱回道：“我等被一高人袭击，掳去那一老一小魔教中人。”

白驹惊讶问道：“何人如此神功，能在普洱神僧，度难师太两大绝世高手下掳去两人？”