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第50章 两极境两仪境（第2页）

这也就意味着，商夏无论是只修炼其中的一极，还是选择两极同修，他都可以通过太极阴阳图将多余的极道元气，转化补充给另外一极。

也就是说，在武极境的修炼上，旧有的修炼体系已经完全不再适合商夏，更不会被刻意分出所谓的第一层、第二层。

而商夏会比其他人少了许多顾忌，他完全可以放心大胆的去修炼。

也正是因为这个原因，再加上《三玄两极功》在成功运转一个周天，彻底与太极阴阳图融为一体后产生的质变，这才令商夏整个人几乎变成了饕餮一般，疯狂的吞噬着商楼周围的天地元气。

商夏在修炼《三玄两极功》之初，还将体内的阴阳元气转化为水火形态。

在第一个周天修炼圆满之后，他体内被驾驭的水火元气，便已经重新回归到了原本的“阴阳”形态。

这个时候，商夏一时间兴起，将体内的“阴阳”元气再次转化为“水火”形态，再按照《三玄两极功》中记载的转化法门，将元气从“水火”形态再向着“刚柔”过渡。

这就是《三玄两极功》的第二种两极形态演化。

原本在《三玄两极功》中，被创作者描述为“刀尖上起舞，稍有不慎便可能在演化过程当中身死道消”的不同的两极形态演化过程，居然就这般被商夏在轻描淡写之间完成了。

《三玄两极功》初始的两极形态是“水火”，之后“以火演刚，以水化柔”，过渡至“刚柔”两极，再然后便是“以刚为实，以柔为虚”，演化为“虚实”两道。

水火、刚柔、虚实，这便是这套功法传承中“三玄”的由来！

商夏从藏经洞中得到的功法传承只有上半册，只记载了功法的初始运转法门，以及从“水火”向“刚柔”蜕变的方式。

剩下的关于“刚柔”与“虚实”之间的转换，以及“水火”与“虚实”之间的两极转化法门，则需要商夏返回通幽学院前往藏经阁观摩。

“只是……自己还需要观摩这些转化的法门儿吗？”

商夏嘴角微微一掀，体内原本已经转化为“刚柔”形态的两极元气，再次开始了演变。

丹田之中的太极阴阳图，一半儿忽然变得缥缈起来，在若隐若现之间仿佛马上就要消失。

而另外一半儿则如同固化了一般，仿佛能够用手触摸到实体。

这便是在《三玄两极功》当中提到的“虚实”两极道了。

可以这么说，在商夏学会了《三玄两极功》所独有的修炼法门，并将之融入自己的修炼理念当中之后，这道功法传承的使命便已经结束了！

商夏不仅可以轻易的具现出三种极道形态，并随意进行转化。

甚至在他对于其他极道有了本质了解之后，还可以会具现出更多的极道形态。

感受着体内的两极之道间的元气变化，商夏心中忽然生出一个想法：

武道第二重天被称之为“武极境”，实际上在他看来，还没有以前的旧有称呼“两极境”更加贴切。

商夏虽然年轻，但也称得上家学渊源，对于数百年来的武道演变史也略知一二。

事实上，在幽州沦陷，两界战域开启之前，武道界对于武道境界的称呼可谓是五花八门，甚至可以说是极为混乱。

不同地域的武者，见面时想要搞清楚彼此的修为境界，往往需要先行动手切磋一番。

然而武者多有心高气傲，争强好胜之辈。

这一“切磋”便有可能打出真火，稍有不慎，便有可能被伤到，甚至打出人命都不稀罕。

而在两界战域出现之后，面对外域入侵的压力，武道界的前辈高人渐渐开始意识到统一武道境界划分的重要性，并开始着手进行。

而所谓的武元境、武极境、武意境……，这些武道境界的称谓，都是在最近二十年才开始推广，甚至带有些许强迫的性质。

“只不过如果单纯的以‘两极境’来称呼自己目前的修为境界，虽说还算形象，但似乎也并不足以呈现自己元气本质的内涵！”

这里虽然是一个武道超凡的世界。

但除了这一点，这个仅有不到千年历史传承的世界，似乎也没有多少可以自傲的地方。

本质上作为一个穿越者，商夏仍旧拥有着一份儿源自故乡世界的自矜。

“什么‘武极境’、‘两极境’，听上去都有一种土鳖一样的直白气息，一丁点内涵都没有。”

商夏结束了武极境的第一次修炼，正要走出静室的时候，忽然喃喃自语道：“或许应该给自己的修为境界一个独属的称谓，比如‘阴阳境’？别人怕是听不懂！”

“那么或许更应当称之为‘两仪境’……”

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