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(不确定祭蛊是不是真的,但是查的挺多资料都有这个情节,有没有炼过的出来说说。)
第二天清晨,第一缕阳光才刚刚洒落在窗台,林清歌便早早起身,为即将开始的祭蛊仪式做准备。
他在庭院中仔细地摆放着祭台。
与此同时,赵鸢也被林若雪悉心打扮一番,穿上了一身精美华丽的苗族传统服饰。
那服饰上绣满了繁复绚丽的图案,银饰碰撞发出清脆悦耳的声响,在晨光的映照下,赵鸢宛如一个小精灵。
当林清歌打开直播间,观众们如潮水般涌入。
【这一大早的,主播在干啥呢?这阵仗有点大啊。】
【旁边的小鸢穿得好漂亮,是有什么特别的活动吗?】
林若雪看到观众们的疑问,便在镜头前微笑着解释道:“大家早上好,我们正在准备祭蛊仪式哦。”
【祭蛊?听起来好神秘,能给我们讲讲吗?】
【这是苗族的传统仪式吗?感觉好酷。】
林若雪笑道:“在一些观念里,蛊虫被视为有神秘力量的存在,祭蛊是为了和蛊虫达成某种契约或者更好地控制蛊虫。
苗疆的蛊师认为蛊虫是受蛊神驱使的。
祭蛊就是向蛊神祈求,希望蛊神能让蛊虫发挥更大的效力。
而且祭祀者会表现得非常虔诚,因为他们觉得一旦触怒蛊神,蛊虫可能会反噬自己。
祭蛊还有安抚蛊虫,防止它们失控的作用。
比如当养蛊人长时间没有使用蛊虫,或者感觉蛊虫有躁动不安的迹象时,就会进行祭蛊。
以此来维持蛊虫的平静,让它们乖乖地待在养蛊的容器(如瓦罐、竹筒等)中。
在苗族的部分传说中,蛊虫与女性有关,有所谓的女养蛊的说法。
祭祀时,女性养蛊人会身着传统服饰,在屋内或者村寨边缘的特定位置进行仪式。
她们会把蛊虫放在一个特殊的盒子或者竹筒中,周围摆放银饰、五彩线等具有苗族文化特色的物品。
这些物品被认为能够帮助沟通蛊虫和神灵,而且五彩线还可能有锁住蛊虫灵魂,防止其乱跑的寓意。
大部分情况,养蛊人家会在夏历六月二十四日开始,连续三天进行对蛊的隆重祭礼。
六月中下旬正值夏季,气候炎热,可能被认为是蛊虫生命力旺盛、力量增强的时期,所以选择这个时候进行祭礼来祈求蛊虫的庇佑或者增强蛊虫的力量。”
林若雪说完之后,便把直播间的摄像头转向林清歌。
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