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第196章 倏忽与鲲鹏的缘（第2页）

所以，虽然倏忽等人在当地人看来拥有大法力，是如神仙一般的存在。

可为了见识倏忽等人口中所说的佛法是否真的那么有用，苦修之下能得成正果觉悟。

当地的统治者给予了倏忽一行人三个考验：

第一件是本地小偷世家的后人阿溜不再偷盗；

第二个是当地爱打架的混混阿刀不再打架；

第三个是当地妓女的阿羞不再做妓女，才答应他在当地传教。

（倏忽：勿Call，以后请叫我无天佛祖。）

可在倏忽一行人完成条件之后，当地的统治者却出尔反尔，并没有履行承诺不说，还要将倏忽等人处死。

原本身为妓女的阿羞为了救倏忽，违背了不再做妓女的誓言答应了当地统治者的条件后自杀身亡。

经此一事后，倏忽一行人有些茫然了。

佛法劝人向善，只要苦心修持，总有得成正果的那一天。

可如今的倏忽，面对如此场景，却有些不知所措。

他爱上了一个不该爱的人，心中也在纠结、迷茫、愤怒之中甚至动了杀念。

曾经苦心修持的佛法经义之中，找不到能够开解的答案。

不知道该如何做，才能够既不负这一身修持的佛法和他信奉追随的药师琉璃光如来，同时亦不负卿。

“枉你跟随在「丰饶」身边习了这么多年的道佛经义！”

“现在却跟未闻经，未遇师一样！”

“不能省觉、自蔽阳光、任性肆意、念念不停、思维不返！”

“尽被贪、嗔、痴、淫、杀、盗、恶口、绮语、两舌、妄言、十恶并尘境外缘扰乱身心！”

“致使六根妄动，甘受驱驰劳苦，流浪生死不休！”

“心不死则道不生，欲不灭则道不存！”

“如此浅显的道理，你修行了这么多年，居然还没有看明白？”

人若固守既有观念、执着于世俗成见，本真之心便无法觉醒。

这里的“心”并非指生理器官，而是被私欲遮蔽的“妄心”。

只有破除这种执念（心死），才能让先天本具的“道”（即良知）自然显现。

过度欲望会蒙蔽人的本心，如同乌云遮蔽太阳。

“欲”包含物质贪求与精神执着，需通过“克己”功夫逐步消解。

欲望的消减（欲灭）为“道”的存续创造纯净的精神空间。

认知突破往往伴随思维困顿（心苦），如同禅宗“大疑大悟”的过程。

王阳明龙场悟道前的困厄经历，正是对此的生动注解——在极致的精神煎熬中豁然贯通。

“种瓜得瓜，种豆得豆。一切祸福，自作自受...”

“未经他人苦，莫劝他人善。你若经我苦，未必有我善！”

此刻的倏忽披头散发，疯疯癫癫的，身上的袈裟尽数褪去，葬在了阿羞的墓中。

如今身上披着的一袭黑袍，也早已被鲜血浸透。

......

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