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越老爷继续说道:“真正的人证物证都掌握在老朽手中,依着杨郎中的计划,只等重审之后,届时再去敲登闻鼓喊冤。”
“登闻鼓”三字犹如一道惊雷炸响,震得江景辰久久不能回神。
本以为去御史台或是大理寺喊冤已是极致,没曾想居然会是去敲登闻鼓。
登闻鼓的起源,可以发轫于尧舜时期的谏鼓。
尧置敢谏之鼓,使天下得尽其言。
谏鼓设置的主要目的是为了收集意见和建议,
大周于宫外分置肺石及登闻鼓,有冤不能自伸者,立肺石之上,或挝登闻鼓。
立石者左监门卫奏闻,挝鼓者右监门卫奏闻。
左右监门卫大将军、左右金吾卫大将军是主要管理者。
《周礼》中提到:“建路鼓于大寝之门外,而掌其政。以待达穷者与遽令,闻鼓声,则速逆御仆与御庶子。”
意思是说:有冤情未得到伸张的人所做的申诉,先由交给司职衙门处理,然后再交给尚书省主官详细审阅论断。
若是不服尚书省决断,可再经三法司陈诉,最后若仍是对三法司处理仍不服,则要上表圣上,由圣上亲断。
依律:有人挝登闻鼓,司职衙门即须为受,不即受者,加罪一等。
简单来说,一旦敲响登闻鼓,即会惊动三省、三法司,各个衙门,直达圣听之后,案件便不可能再简单了事。
登闻鼓就立在宫外。
敲或不敲,它都在那里。
任何人都可以去敲登闻鼓,若所诉不实,则施以一百杖。
基于种种原因,执刑之人必下死手。
没有人可以活着撑过一百杖。
通常情况下,若非走投无路心怀死志之人,断然不会选择去敲登闻鼓。
江景辰收敛心神,摇了摇头,开口道:“登闻鼓已经许久不曾响过,谁若敲响,十死无生。你也是真够傻,居然会信这样的话。”
越老爷不解,追问道:“所述皆实,如何会是十死无生?”
江景辰淡淡道:“你以为敲的是登闻鼓,实则是在打各个衙门的脸面,做出这样的事情,断无活命的可能。”
设立登闻鼓的初衷肯定是好的,只不过随着时间流逝、事态的演变,登闻鼓早已经失去了最初的意义。
现今的话......
登闻鼓若响,所涉及衙门官员都将面上无光。
京兆府、刑部、大理寺、御史台、包括三省在内,那可是一大批手握实权的朝廷重臣,有的是手段整治击鼓之人。
让实变为不实更不是什么难事。
当然,凡事无绝对,除非背后有强权之人撑腰。
可若真有强权之人撑腰,又何必去敲登闻鼓?
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